有些严格遵守那些规则的法利塞人和经师责备耶稣允许没有洗过手的门徒取食。耶稣听到法利塞人对门徒的谴责，谈论了“洁净”的意义。耶稣说，洁净不是与外在的礼节连在一起的，而首先与内在的态度连在一起。

下面的话题更是让我感到这位老父亲对儿女们的那种期盼，他说：我不责备你们，我责备这个暂时性的文化，她鞭责着我们所有的人，她影响着我们，因为今天要做一个绝对性的选择不容易。

哀矜穷困天主祝福照顾贫穷的人，责备不关心他们的人。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。你们白白得来的，也要白白分施。耶稣是在一个人怎样对待穷人一事上，认出这个人是不是天父所祝福的。

真是美妙，我看到了那个男人的伟大，他能够那样讲话，能够那样死去，不责备任何人，不诅咒任何人，不去比较任何事情。像一位天使———这是我们的人民的伟大。

等他下定决心回来后，父亲一句责备他的话都没有说，还给他穿上最好的衣服，摆设了盛宴，以庆祝他的回归。俗话说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”

信仰使我增长智慧年轻时的我单纯和头脑简单非常出名，为此祖母没少责备我：“像你这样凡事不加思考，怎么能够成就一番事业，又怎么会把主常常接在心里呢？”

若我们做了亏心的事，即使别人不知道，它也会责备我们，使我们天天不得安宁。　　这条善恶意识的良心道德律，是人内在的精神“法律”，它与人制定的法律有区别。

教宗方济各首先从福音中著名的玛尔大和玛利亚的事迹开始，讲述玛尔大几乎以责备的口吻要求耶稣，让她的妹妹玛利亚帮助她，不要只待在那里听祂讲话。耶稣却回答说：玛利亚选择了更好的一份。

因为他受伤而责备他吗？不，耶稣必会来将这人扛在肩上。这就是所谓的仁慈。天主斥责祂子民说‘我喜欢仁爱胜过祭献’，讲的也是这个道理。

尼尼微城悔改了，可是约纳面对这悔改却很不高兴，遂发起怒来（约四1），甚至责备上主。教宗说，约纳和尼尼微的故事可分为三部分。首先是约纳拒绝上主托付给他的使命。