昨天，一名穆斯林团体人士意外地在耶路撒冷圣母中心举行的宗教对话活动中用阿拉伯语长篇痛斥以色列。对此，圣座新闻发布中心主任隆巴尔迪神父表示，“此举完全在主办者安排之外。

接著，教宗提到圣殿有时也成了“经济和金融交易的场所”，无论耶稣还是先知们都曾对此予以痛斥。教宗说，“许多次我也思索这个问题，因为我看到一些堂区更看重金钱而不是圣事！

更重要的是，信仰扫除人自私自利的各种盘算；信仰谴责罪恶，伸出手指痛斥不公义，打乱仗势欺人者的计谋。多少人滥用信仰来剥削他人？那称不上是信仰。”

当你身处黑洞时，你会不自觉的贬低自己、责备自己、痛斥自己，觉得自己什么都不好，看不到任何希望，会想起自己种种失败的经历。

正如许许多多的好父母，男孩的爸妈将此事告知教堂的夏令营负责人，罪犯被严厉痛斥万人所指之后，人人都在为此事件祈求忘记与宽恕。但是事件的余波却永远没有真正平息。

英敛之发表的《劝学罪言》，痛斥修院教育忽视国学，导致国籍神职人员因国学功底不足受人冷遇，使教会当局受到极大的震撼。《劝学罪言》遂成为创建司铎书院振聩号角。

教宗方济各也痛斥另一种武器的使用，即说人闲话，因为这会杀害人，带来分裂。教宗在2月23日与19位新枢机共祭弥撒时勉励他们说：弟兄们，枢机进入罗马的教会不是进入宫廷。

为此耶稣痛斥经师和法利塞人说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”(玛23：2-3)又说：“不是凡向我说：主啊！

并借此机会严正谴责美国牧师呼吁焚烧可兰经纪念九一一的作法，痛斥此举不负责任、不道德；践踏了所有宗教。

有时候，他讲道时不受教科书的限制，例如，他经常痛斥跳舞，认为这种行为本身就是有罪的，虽然教科书上认为这只是一个犯罪的机会。他以更加肯定的理由抨击了醉酒，从那时起，就没有人再去酒馆了。