她们小的时候是孤儿，在饥寒交迫孤苦伶仃生死存亡之际被杭州天主堂收养，获得了第二次生命。从此，杭州天主堂的神父修女们，和她们结下非同一般的情谊。在上世纪特殊年代，教会、神父、修女受到冲击。

他们还针对万圣节举办青少年活动，倡导正面的生死观念。

（本文作者简介：吴有能，多伦多大学东亚研究所比较宗教哲学博士，专攻儒佛思想及生死学。现任香港浸会大学宗教及哲学系副教授，中华基督教研究中心研究员。）

教宗又说：“圣福若瑟，就如我们所听到的，不只愿意在生死上都像个中国人，甚至在天上也愿意是个中国人。就这样，他在理念上认同了这个民族，他相信这个民族必将向耶稣基督信仰开门。

正如圣言所说：“幸福、灾祸、生死、贫富都来自上主；智慧、学识及法律知识来自上主；爱情与行善的工作也是从他那里来的。”

在决定生死的刹那间，他发现了人世间还有爱，还有人惦记着他。是韩修女的爱的手臂把这位社会的边缘人拉了回来，是爱拯救了这个一度脆弱的老人，爱，让他的生命延伸。爱，是一种力量，是一次升华，是一个飞跃。

备足干粮，于8月14日早，牵着望教女儿的手，怀着一颗感恩之心，直奔圣母台前，一路上她求圣母给予自己力量，脚步愈行愈健……分享完自己的信仰历程后，她激动地向满堂的教友说：“今天，我站在圣母台前作证：我几经生死

在这後两天的讨论中，将从基督宗教、佛教、伊斯兰教、印度教和犹太教各方面探讨对老年和生死的看法。

人类只有圣洁的精神和灵魂纯净，才能发现或者寻找到由生死进入那个世界的真实通道。走向信仰的生命———是由世俗的心灵向圣洁的光明追寻的开端。

（格前13：4-7）真正的爱往往体现在很小的生活细节中，人生在世遇不到几次关系到生死的大事，很多时候我们可以爱对方到为他去死，但却可能为谁做饭、谁刷碗争得不可开交。