（弗5:8-9）最后说：你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的

凯旋主义依靠行为和言语来谋生，但这些言行却不经历十字架的熔炉；它在与别人的交流中，总是认为他们是最坏、有瑕疵和失败的人。

可有的时候我们并不愿意用别人当镜子来鞭策自己的行为是否有瑕疵，因为人都愿意把自己最美好的一面展现给别人，如容貌方面、才能方面，好的品质方面……虽然这也是人尊重自己、尊重他人的表现

如果连造生养育、赋给我们生命且无微不至翼护照顾安养保存我们的天主都不爱，那又如何能爱本性顽劣满身毛病失误瑕疵层出不穷的芸芸众生？

天主的召叫创意无限正如圣保禄宗徒在《厄弗所书》中所言：「祂于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在祂面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们藉着耶稣基督获得义子的名分，而归于祂

我们每一个人都是受造物，都染了原罪，都有人性的弱点和瑕疵。

可以这样说，如果当时的教会都很圣洁、没有瑕疵，那么宗徒就没有必要写信去责备他们，也没有今天的这本新约圣经。像《格前》就是保禄给他们责备的话。格林多教会里面有嫉妒、纷争、淫乱、醉酒、结党分派等等。

当然，比起天主的这无尽大爱，我们的爱总是有所瑕疵。但是，耶稣要求我们慈悲如同天父时并未考虑数量！祂只是要求祂的门徒成为慈悲的标记、管道和见证人。教会必须在现世、在各个世代将天主的慈悲施予全人类。

骄傲和自大使人心膨胀，使我们看起来超过我本有的样子，而谦逊使一切恢复到正确的层面:我们是奇妙的受造物，但我们是有限的，有优长和瑕疵。

1547脱利腾（Trent）大公会议断言圣母的一生言行毫无瑕疵，甚至连最轻微的过失也没有。