由于它的统治者最终难以割舍既得利益又重蹈覆辙，让强暴灭绝怜悯，以邪恶战胜良善，道德又一次被激流卷走。无法生存的万家百姓疾走狂奔逃往他乡，尼尼微好似一座水池，池水汹涌流出，虽有人喊：‘止住！

令人悲伤的是，这些宗主教批评国际社会只是看着灭绝的情况发生，这是在伊拉克、叙利亚，以及巴勒斯坦、黎巴嫩和埃及的东方教会面对的不安全和移民等带来的状况，而外界并未有对悲剧的严重性作出反应。

不久，全国景教便遭大厄，后又继之黄巢五代之乱，遂渐至灭绝。景教在中国，一共存在210年，当鼎盛时期神职人员很多，修院是他们的活动中心。当时究竟发展了多少教友？景教碑上没有记载，我们无从考察。

愿您所做的事工永受赞美，愿您在这个荒凉的灭绝之谷中所行的一切奇迹都受称扬。阿们。又圣母经欢喜、光明、痛苦、荣福天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）第五端后的祷文（五）啊！主母！

即使是在十年动乱，人性灭绝的年代，司空见惯的是夫妻之间划清界线，子女揭批父母，却没有父母怕子女受牵连抛弃子女的。父母对子女的爱深深扎根于生命之中，是天赋的。

只要看看上个世纪发生的几件大事，那些背离正道的意识形态和政治体制任意扭曲了真理，结果使无数人遭到剥削和杀害，许多家庭和团体整个遭到灭绝。有过这一类的经验后，我们怎能不真正关心当前这个时代的谎言？

正是这逻辑驱使人剥削儿童、遗弃老年人、将他人沦为奴隶、过高评估市场自我调节的能力、贩卖人口、以灭绝的途径进行动物毛皮及沾满血的钻石交易。

藉着耶稣的来临，天国的圣善已经决定性地临在人间，但邪恶的势力尚在，要到新天新地时才完全灭绝，这正是引发耶稣讲莠子比喻的背景——善的麦子中仍有恶的莠子。

熙笃会几乎被灭绝，侥幸有一支在1790年出逃瑞士，不久又开始新一程的苦修。经过近100多年的休养生息，熙笃会又逐步扩展，一个个教友又加入他们的沉默行列。

Trappist几乎被灭绝。侥幸有一支在1790年出逃瑞士，不久又开始新一程的苦修。他们无法改变，这是他们的生存方式。