教宗在圣召节文告中指出圣召的动力：首先为充裕的庄稼感到惊讶，知道只有天主才能慷慨施与这样的作为；然后对先我们而行的爱，心怀感激之情；最后敬慕天主施展的作为，祂邀请我们自由地参与祂的行动，与祂合作并为祂行动

她们消极地让婴孩们生存，天主就使她们积极地成为生命的施与者，从“接生者”成为“产生者”，从生命奥迹的从旁参与者成为主角。美叶/荐

在深渊中，在看不到意义的苦闷中，天主走近我们，施与救援：就是在那个时刻。当痛苦达到顶峰时，希望却意想不到地再次展现出来。”此外，教宗还解释说，在极度的痛苦中，与上主亲密契合的人会看到痛苦伸展开来。

（宗20：35）通过捐献帮助别人，我们个人和团体不但不会失去什么，相反还会体验到施与之福，作为爱心捐献者，我们的家庭、堂区和教区都会获得主基督的丰厚赏报！获得基督有形和无形的祝福！　　

老教友身先士卒，改变了过去只救自己的灵魂独善其身的做法，积极参加福传，把自己得到的救恩也分施与不认识天主的人。在半年多里，老教友王凤竹就传了两个家庭六个人奉教。

皮亚琴扎枢机在与本新闻网的访谈中解释说，“按照以往的规定，从11月1日至8日对所有在这期间前去墓地、圣堂或为亡者祈祷的信友施与全大赦，他们应诵念《天主经》和《信经》，这八日祈祷尤其以11月2日最为重要。

他与同会弟兄们一起照顾病人，加倍守护在临终者的身旁，到处安慰人、施与圣事和宣讲天主的圣言。他也不可避免地染上瘟疫，成了他献身工作的牺牲者。

笔者感觉天主教会在发展中即没规划、也没计划、更没有可具体操作、行之有效的措施与方略。

以爱心及实际行动去福传及牧养天主子民，比起单靠纸上谈兵，来得更具震撼力，因为在互动的过程中，尤其当疫情趋严峻的时候，施与受双方都在爱的氛围中深受感动：施的感恩自己有幸能集合各方善心人士的捐献转赠给有需要的人

换句话说，就是要结合「货币措施与全球政策，促进一种以人为本，尤其是以穷人为本的经济和发展模型」。