网站将向全世界的游客和人民介绍、展示博物馆在漫长历史岁月中珍藏、收集的世界瑰宝。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

当时这里的地方政府对教会很不友好，因此白主教不敢公开外出传教，所以白天避在穆阳附近的田野麻园内，每日吃食都由桂三公买光饼（继光饼），偷偷送往麻园，给他充饥。

其实教会的将临期，圣诞期等等与大自然的季节也保持关系，因为天主的救恩在某种程度上是降在大自然中生活的人间。

在这么多年的慕道生活中，我越来越觉得教会里有很多弊端，下面我就把自己遇到的几件事和大家谈一谈。

一.前言在十九世纪至二十世纪天主教隐修会在中国的历史，为整个天主教在中国本地化的发展历史提供了一个独特，但长期被忽视或低估的视角。

两天多的接触，使我们对广西南宁和北海的少数民族教会多了些了解。9月15日，我们又在春城昆明与当地神长做了短暂交流。为我们多数内地神长教友来说，祖国大西南的少数民族教会既遥远，又神秘。

　　首尔（信仰通讯社）—温暖人心的教会：这是韩国主教团为教会制定的二O一四年工作目标。

借此机会，他向本社介绍了地方教会的情况，指出刚刚结束的保护未成年人峰会上也有我们这个中亚地区三千人组成的小教会团体。我亲身感受到了普世教会集体领导制的美好。

我们写教会历史，谈教会生活，许多资料都是从教会的作家们所遗留下来的珍贵史料中得到的。