陈老师没有讲高深的理论，而是从分析历代的圣人、圣女、教宗对圣体的认识及对圣体的朝拜开始，利用投影仪图文并茂地展现了一代伟人如何虔恭地朝拜圣体，使教友们一眼就能明了朝拜圣体的重要性，接着他又以自身的经验见证了恒久朝拜圣体的得失

我们与人交往时，会潜意识地考虑利害、得失，有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，

最后让我们一起来祈祷：主啊，求你帮助我效法圣保禄，不因属世财富的得失而影响我里面的信德，除去我里面一切的贪心，直到基督在我们内形成为止。阿们！

教宗指出，在她们旅程的开端能看到会祖在圣神的行动下如何大胆回应了爱的呼唤，不计较得失。

外在的赏罚在旧约中提到天主的赏罚，常以外在的赏罚，即物质和财富的得失来描述。如以民遵守天主的诫命，在上主你的天主向你祖先起誓要赐给你的土地上，上主必使你满享幸福：儿女众多，牲畜繁殖，地产丰富。

他毫不计较个人的荣辱得失，为了耶稣活了下来，不以苦难为事，反倒激发出喜乐之情，并闪烁出洞察苦难真谛的灵性之光，随着灵性之光与时俱增，他最终成为希望的见证人———十字苦架的证人，人生的胜利者。

对于在世上，个人的得失、荣辱、患难、贫病等，要相信上主是为我们的利益安排的。我们要欣然面对。从心理上不给魔鬼以可乘之机。时时依靠上主，向上主去倾诉，因为上主是安慰。

耶稣的生活让我领悟到什么是真正的爱，教我学会宽恕和容忍，我不再计较以前的恩怨和得失，不再抱怨命运多舛，而是积极地面对人生。

而是因为你拉近了我们与天主的距离；不是我们个人崇拜，而是从你身上，我们感觉到了基督的临在，什么是真正的爱；不是我们舍不得，而是你让我们有了更多的期盼，你说到做到，没有食言，让我们感知到了天主对我们个人的恩宠，做到了让我们懂得了，得失的取舍和淡然

人间生死祸福全由天主掌管，这是天经地义的信理，我们务必以此权衡世物之得失。得或失，均为主的圣意，人不能强求。