从此，正如圣热罗尼莫所描绘的，也是教宗本笃十六世所喜欢引述的，我们要像小鱼儿，让天主圣言把我们拖上岸来，从而死于世海，却看到真光，活于新生。

梵二邀请所有的教友生活要一致，强调身为此世国民又是天国子民，要依照福音精神忠实满全今世的任务，因此，教友只有接受身、心、灵完全整合的培育和陶成，才能有利于教会的长远发展。

一个人可以逃离俗世，但在沙漠里，他却直接面对他自己的罪，和到处寻找猎物的魔鬼。圣安当的另一个重要的教导是独修士应该追求内在和外在的独处，以便把自己完全交给天主。

千方百计不遗余力将处于饥寒交迫的底层民众、边缘人士从无法摆脱的困境中拖出来，使他们不再饱受苦难厄运煎熬，这才是信仰真谛，是教会始终应该重视并持之以恒的当行之道，这才能体现天主是爱的真理，体现耶稣甘做除免世罪天主羔羊的崇高精神

主耶稣为爱诞生，祂是照世的真光，是和平的君王，是仁爱的楷模。祂教导我们要彼此相亲相爱，用爱来建树世上的一切，用爱来完善自我，用爱来营造天国。

张绍林老师的身体一向很好的，前一个主日的下午我们还在一起分享圣经，谁想到一周后（10月13日）我们竟然两世相隔，先师已去，只留下无尽的思念。

圣保禄宗徒曾建议当时罗马的基督徒们说：“你们不可与此世同化”（罗12：2）。而伯多禄在通过以色列人出离埃及的事件反省基督徒生活时也说：“不要符合你们昔日在无知中生活的欲望”（伯前1：14）。

这祭献是“除免世罪者天主羔羊”（即耶稣基督）的预像。为此保禄这样写道：“我们的逾越节羔羊基督被宰杀作了牺牲”（格前5：7）。耶稣好似羔羊被人祭杀，做人饮食以解救人脱离魔鬼与罪恶的奴役。

教宗本笃十六世上午9点30分在圣伯多禄大殿主持大礼弥撒，为38位教省新总主教授予羊毛肩带，象征着他们与罗马主教的共融。

我们的等待当我们庆祝将临期时，我们已不像在耶稣诞生前的人们，在黑暗中等待耶稣——世界之光的来临，因为，我们知道，耶稣已在二千年前降生到世上来，他以他的爱和牺牲永远驱逐了世界的黑暗