原谅是指在理解后的谅解，但所应谅解的是犯错之人，而不是所犯之错，因为错误本身都违反常理，都没有道理，是无法以理来让人接受的。

在洞儿沟仅女婴400多人，而且还有避难来的妇女和不少受苦的人“来此是置身于一片瓦砾之场……她们必将受许多苦”。人民处于水深火热之中，迷信盛行。

每每看到那些天真无邪的来自全世界的男女青年，在温暖的阳光下，面向科隆大教堂载歌载舞，笔者也为之动情，心里想，如果这样的青年节日不局限于天主教，该有多好。

《时间简史》实质上是“今日之霍金”的冲突。如果“真理最终是科学的”究竟是“谁的科学，哪个霍金呢？严格地说《时间简史》并没有全然否定上帝在奇点以外与宇宙接触的可能性，或上帝与宇宙的其它关系。

然而，圣枝主日告诉我们的是：真正伟大肯定的事是十字架，十字架才是真正的生命之树！”。

这种享乐主义如脱之马，不顾任何道德规，使人变成肉欲的奴隶。其实，选择度贞洁生活的基本原因乃是为了默观基督所启示的天主圣三的爱。

5、结论：有如此众多的人，既是学识渊博者，又是品德优良者，抛弃家庭，背井离乡，不惜尽弃其应享受之幸福与安乐，只是为了一个共同的目的，因为耶稣说：“你们往普天下去，向一切受造的宣传福音。”

人们栽种，浇灌，“然而使之生长的，却是天主。”很多信友包括我本人，经常会有这样的错误，只是一味地祈祷，却忽略了应尽的本分。我们祈求考上某个学校，但我们是否努力学习了呢？

世界上非常多的人长期承受贫穷匮乏之苦，面对如此悲惨的情况，尚会看到有人不择手段追求利益、对公众福祉缺乏关怀又推卸责任，致使广大资源掌握在少数人手中，任令其它人处于贫穷及无望之痛苦中，对此我们怎能视而不见呢

诚之者，人之道也。”孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（孟子·尽心上）。董仲舒在天人感应的意义上强调“天人之际，合而为一。”