然而，死亡来了，打破了所有人的美梦，强迫人留下所有的一切，毫无例外。在死亡面前，我们能带走什么呢？在死亡面前，谁还会有“第二次”机会选择呢？

在追忆这位穷人教宗招待穷人的同时，愿他的榜样能激励普世更多人关爱世界各地的弱势群体，帮助一切有需要的人，并提醒普世基督徒以行动延续基督博爱的精神，让世界充满更多温情及暖意。

主耶稣在今天的福音中也告诉我们，圣神要教导我们一切，并帮助我们明白主耶稣的教导（若14:23-29）。如果要了解“天主”，最好的方式就是直接“通过天主了解天主”。

我们从三个方面默观今天的读经和福音：（1）福音的生硬、（2）离开或留下、（3）一切为了永生。

其它所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。问答解读问：举行弥撒是谁的行动？答：弥撒是基督和按圣统制组织起来的天主子民的行动。

社会训导强调“交易应以真理与公义为本”，信友在工作、买卖、合约、借贷等行为中，应避免一切形式的不义（参《公义在世界》宗座训令，及《天主教教理》第七诫部分）。

耶稣更深层的意思是，在一切的忙碌之上，最根本、最不可或缺的是与天主的关系，是聆听祂的圣言，是临在于祂的爱中。这“最好的一份”，就是与基督亲密无间的共融，是汲取生命之源的时刻。

在某意义下，圣体年就好像综合的一年，是过往一切经历的顶峰。为善度这一年，可作的事情实在多不胜数，我只想提出一些反思，以帮助大家采取富有启发性和有效的行动。

“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切苦辛。”（咏34：7）他们的呼求上达天神，地上的鬼魅作祟，惊动了上主，便令天神辣法耳前去除魔降妖，解救那年老体弱的义人和那可怜的少女。

当服务没有以基督为中心，而变成个人的“操劳”，便可能失去平安。这提醒我们：外在的爱德行为必须与内在的默观祈祷结合，才能有力量与果效。