礼仪中司铎和信友，信友和信友都是有互动的，在走向天父的进程中，人也不是孤立的，是需要司铎和同伴的，参与礼仪就要分得清礼仪中的经文，这是梵二要求信友主动参与礼仪的一个内容。

四、学会与不完美共存再回到玛利亚姐妹的忏悔和表白，从中我们不难看到许多有代表性的困惑与煎熬：为什么我们努力向善的公教青年，最后也摆脱不了性的折磨与困扰？

一家四姊妹，都在圣衣会修道，堪称佳话。18个月以后，建定圣体瞻礼的晚上，德肋撒好像听见远处有声音传来，报告她耶稣快要来了。就从那一天起，她口部患病，情势一天比一天严重。

天主教教理简编》之间内在一致性作为梵二会议的决议，《梵蒂冈第二届大公会议告世界书》（1965.12.8）向即将分别的主教们说：待一会儿，你们就要离开大公会议的会场，走向全人类，带给他们基督福音的好消息，以及我们四年来对革新教会共同所做的工作

四、留学动机1997年到1998年戎修女被派往西安读神学。在这里她接触到了许多外教，他们的知识丰富、有系统，相对来说，国内这样的师资力量很缺乏，此时她第一次意识到了出国留学的必要。

（若17：3）四、结语藉这篇小文我们一起思考了关于佛教天主和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间，感到困惑的兄弟姊妹共同进行一些反省

圣经学习班从一开始的星期一、二、四、五晚上连唱歌带讲经一个半小时，后来建立了六个圣经学习小组，各个小组的学习时间也都很稳定，各自根据自己的小组成员情况制定时间，白天晚上都有圣经小组的活动。

注四：《中国天主教爱国会章程》（2004年7月中国天主教第七届代表会议通过），第一章第二条，载于《国家宗教事务局》网站，2004年公布。　　

四、拯望会在华服务的贡献影响拯望会在1950年开始离开大陆时，上海有十多个国际修会。当年拯望会是在沪服务的修女人数最多的女修会，共有176名修女。

因此，教会在传统上便将超性之德和由人的处世之道，由修养哲学而总结出的四枢德以及人类社会良性的伦理道德传统紧密结合。圣保禄宗徒言辞鲜明地对斐理伯人说：此外，弟兄们！