于是我的救主带我到一条地道，那里不冷也不热，那里没有阳光，没有风雨，那是一个隧道。

祂不仅是我们生命的救主，更是我们生活中最知心的朋友，最亲爱的伴侣。这份熟悉感，也是它特别能使无数的中国人感动的原因。另外，也因为经文被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。

因此，在感恩圣事中认出耶稣、并与基督共融合一的堂区团体，其年度的牧灵工作中应包括福传的向度，事实上，堂区应该主动接触居住在这同一地区内的所有人，就如在《救主使命》通谕中教宗若望保禄二世所说的：「尤其在那些基督徒只占一小部份比例的地区里

（路1：14）当加俾额尔向圣母预报救主诞生时，他第一句话就是：喜乐吧！充满恩宠者，上主与你同在。当圣母怀孕前往探望怀孕的表姐依撒伯尔时，还在母胎的耶稣已把喜乐带给还未出世的若翰：看！

当我们总想做一切，不就是将自己当成救主了吗？在急中人们关注的是事情及其效果，而天国的缓慢则邀请人注意赐人安静、平安、希望的天主。

从1574年起教会展开多次调查，1971年一位著名的医学科学家用解剖学、病理学、化学及临床显微学等，终于完成了这次科学研究，并把研究结果向公众公布：1.肉是真正的肉，血是真正的血；2.血与肉同属于人类；

然而在人类历史中，真正有资格做到这三立的恐怕只有极少数人。按此标准，绝大多数人的人生又有什么价值可言呢？再者，即使那少数在历史上留下了印迹的人，他们是否真能体察人生的价值呢？（待续）

20世纪30年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜（1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自

动了怜悯之心的耶稣看见众多群众还没有吃饭，便以他的双手与父契合来提供他们食物，耶稣就拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼也照样做了，让众人任意吃……不仅解决了饥饿之苦，更有了很多多余食物（若6：11）；耶稣碰触人类生命的事迹很多很多

就如同别人要走一里路，而我们就要走两里路，就像主耶稣超越了人类一样，被钉在十字架上，那代表的是一种永恒的超越。