尤其在圣诞节的夜晚或复活节的黎明，他总要发动教友出去传报主的降世与复活的喜讯：“现在，我们就是牧人和贤士（就是玛达肋纳和若望），我们要传扬主所带给世界的喜讯！”

就这样过了大约50年，到了19世纪80年代初期，一位与伽大利纳同会的法国修女看了该书后，便决定去土耳其寻找书中所提及的那所房子。

圣神与新娘：圣神指引天主子民到我们的希望耶稣那里（9）“我信圣神”，在教会信仰中的圣神亲爱的弟兄姊妹们，大家早上好!

在四旬期，圣咏第四十四篇采用了与礼仪年中剩余时间相同的答唱咏。该圣咏第三节写道：“你在世人中最为美丽，你口唇中流露着慈惠”。显然，教会将这首圣咏解读为基督与教会婚配关系的诗意预表。

他是达味的子孙，又是亚巴郎的后裔，这一点说明了他与希伯来人的关系是皇室的、宗族的关系。他出自君王世家，也是希伯来民族的始祖和创始者的后裔。

帕利亚总主教参与了许多学术活动，从与一些拉丁美洲家庭中心负责人为会议拉开序幕到在圣地亚哥宗座大修院的聚会。此外，圣座家庭委员会主席也参访了智利的两大重要朝圣地：安第的圣女德肋撒朝圣地和迈普朝圣地。

隆巴迪神父强调，教宗方济各与荣休教宗本笃十六世的会晤并非首次，虽然这是他们首次面对面相见，但是教宗方济各此前已经多次谈到这位荣休教宗：他首次出现在降福大厅的中央阳台上时已提到本笃十六世，之后又两次打电话给他

于此而下，正门两侧雕有清朝康熙皇帝曾御题北京北堂的楹联，上联是：无始无终先作形声真主宰，下联是：宣仁宣义聿肇拯济大权衡。

所以，当我们发现，有些基督徒的所言所行令人奇怪，与福音相左时，不必太惊讶，那是因为他们跟随主耶稣的“目的”有了“偏差”了。如果跟随主耶稣的目的不是为了“永生”，那么，基督徒将是世界上最可怜的人！

教宗圣若望保禄二世在其深刻的通谕《信仰与理性》（FidesetRatio）中，以优美的意象描绘了人类认识天主的两种方式：“信仰与理性，好比是人类精神赖以飞翔，瞻仰真理的两只翅膀。”