4.夫妻双方文化层次上的差异。5.性生活不和谐。6.责任和义务的淡薄。7.南北方人饮食、生活习惯和性格上的差异。8.人品。9.志趣、爱好相差悬殊。10.两人追求的目标和理想不同。11.婆媳之间的矛盾。

王怀爱（左）拜访教廷文化委员会主席拉瓦西枢机主教这无疑是一个非常让人感动与兴奋的邀请，怀爱弟兄开始为教宗准备敬绘瓜达卢佩圣母像，而在准备瓜达卢佩圣像所用的画板时，发现原先的画板有一个小小的开裂，他们将该画板一分二

——传道员白万庆17年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，

但我也有些吃不准，在我们这个充满了想象以及歪曲事实的文化中，真理之声是否真能被听见。我对天主的信赖使我再次确信，我现在所拥有的是事实，而且这个事实正是我迫切需要的。

中国拥有几千年的文明史，梦的历史也同样悠久，梦的文化非常发达。可以毫不讳言地说，自《史记》开始，中国历代史书中就一直或隐或现地贯穿着一条以梦为线索的链轨。

我们的文化已经感觉不到天主的具体临在及祂在世界的作为了。我们认为天主只存在于另一个领域，此领域与我们具体的关系无关。

外来媳妇多来自西南地区，KSB人称之为“蛮子”，这是以中原文化为中心对边远地区的蔑视性称谓，一种地域歧视和文化歧视，但凡有教友使用这一称谓，神父会出面阻止，并耐心讲解其中的道理。

兄弟姐妹们和我特别喜欢在里面自由地追跑打闹，同时在这里也受到不少历史和文化的熏陶。家具都很大，古董都是最好的，在皇帝被废除之前，庆亲王是负责外交的，他用自己的职位积聚了巨大的财富。　　

但他还坚持着去石家庄参加由信德文化研究所举办的城市化移民及牧民照顾研讨会，有幸我和俞晓方老师陪他在一起待了六天，整个会场都为杨老师这种坚忍不拔的精神所感动。

我们盼望世界大小国家深切认识与人工生殖技术有关的文化、思想和政治问题，采取明智的措施，制订法例，使人类生命和家庭制度受到更公正的尊重。