在《蒙疆天主教大观》的402页有如下记载：正定府代牧区由遣使会管理代牧FransHubertSchraven文致和主教阁下于1873年10月13日在Roermond（鲁蒙德）教区Lottum(洛特姆)出生

长治教区的教徒也主要集中在马厂、南天贡、西天贡等14个教徒聚居村。天主教人口在山西比较集中的原因，首先与天主教在山西发展的历史有关。

晚上，在本堂马共乐神父的精心安排下，大家留住于本村教友家里。一天的疲劳艰辛，在与每位教友的分享中成为了美好的福传见证，感动着无数主内兄弟姊妹。次日清晨，天还未亮，圣堂里已有了朗朗的诵经祈祷声。

张银娥、张银迪兄弟俩都是单身汉，都已七十多岁，家徒四壁，哥哥张银娥瘫痪在床由弟弟照顾，而弟弟也身患疾病行走困难，但为了两个人的生计他不得不挪着蹒跚的步子去地里种田。

我努力保持自己半睡半醒状态，等到开幕式了，迷迷瞪瞪的看了大约一个小时，不知道什么时候又睡过去了，等醒来听不到电视声音，一看奥运会开幕式结束了，又接着睡，到早上再起来，刷抖音，发现错过了塞纳河上燃烧钢琴的镜头，错过了席琳迪翁在埃菲尔铁塔上的动人演唱

无独有偶，圣艺大师鲁布莱夫（Rublev）所绘的圣三画像，竟很有意义地把圣体圣事置于圣三生活的中心。

从这个角度上讲，市场经济天生需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力，就像好马天生需要好鞍一样。从人类社会来看，最成功的模式是：教堂+市场经济。

县城内的马庄，即今天的东南沟村，还有距离县城三里地的西桥口也有了信仰天主的人。胡庄因着信仰搬来落户的姓氏也逐渐多了起来，这期间人口发展缓慢，1730年胡庄人口还不足百人。但都信仰天主，没有神职人员。

在信德年、在炼灵月，西安教区孔神父与通远天主堂马神父带领青年们信仰寻根。

晚清的教案，如马神甫事件、天津教案、巨野教案、义和团等均是西方国家政府和中国政府之间交涉，罗马教廷的作用反而很小。西方国家借助教案来谋求政治经济利益，这给天主教带来的很大的负面影响。