科斯塔神父解释说，用“慈善的撒玛黎雅人”的比喻作为典范绝非偶然，教宗借此让我们看到每个人的尊严，以及给予每个人支持和关怀的承诺。“随后的章节进入爱德的核心，让我们看到爱德如何支持兄弟情谊。

教宗期勉人们活出慈善的撒玛黎雅人的精神，懂得调和差异、寻求公益。简而言之，这就是教宗所说的「创造和谐的能力」。

（玛廿五34）这句话是针对那些照顾穷人的人，不一定是穷人自己，他们过著物质贫穷的生活”。基督的教会比数字和统计的结果更为广阔无边。圣言降生成人，取了贫穷、卑微和受苦者的名号。

圣神“提醒我们，近人不仅是分享我们的价值观和思想的人，我们蒙召成为众人的近人、脆弱人类的慈善撒玛黎雅人”。“贫穷和受苦的人类躺在世界的路上，天主渴望以怜悯之心来救助。

与此同时，教宗也看到围绕他身边的人，接受基督讯息的喜悦和向和平及兄弟情谊开放视野的希望，也就是用耶稣的话概括出这次访问的格言：“你们众人都是兄弟”（玛二十三8）。

危险在于最后还是用老办法来解决新问题：用未漂过的布作补钉，结果破绽就更加坏了（参：玛九16）”。

1996年底的圣诞假期，为华语教会贡献甚巨的玛利诺修会（Maryknoll）按惯例，慷慨地为大陆教会在美的留学生举行研习会，我这个台湾的留学生，也分沾雨露。

这位洪都拉斯的枢机突然接到新教宗打来的电话，邀请他去圣玛尔大之家用午餐。在那次机会上，教宗方济各要求他负责协调那个辅佐治理教会的枢机小组的工作。

于是，教宗引用灵修作家多玛斯·格林（ThomasGreen）在《麦子和莠子》一书中的话：“我竟然深信，真正分辨（和在祈祷中真正成长）的最大障碍，不是天主那看不见、摸不着的属性，而是我们对自己认识不足，甚至也不愿意了解自己真实的情况

到需要分娩时，找不到一间客栈的焦虑；婴孩诞生了，需要匆忙使用马槽充当婴儿床⋯⋯如果有人能完全理解何谓“走出舒适圈”，那就是天主的独生子耶稣，祂暂别三位一体的光荣与完美的神圣泡泡，来到真正危险的世界，来成为厄玛奴耳