近几年教区又为公义村修建硬化路，使村民出行更便捷。与此同时，教区耶稣圣心方济传教女修会于此设立望会院，为教会培养修女，服务于本教区及外教区。

艰难的建堂路由于没有教堂，直到目前，教会活动、礼仪生活一直在陈林阵家中举行，随着教友的不断增多，建一座圣堂已是迫在眉睫之事，更是大家一致的愿望。2007年，教友们购得了教堂地皮。

（路19：8）这个数目远远超过法律的规定。法律明文规定，只有故意破坏和残暴的抢劫，才需要作四倍的赔偿（参出22：1）若是普通抢劫，原来的财货已不能寻回，则两倍赔偿。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

以抗战到胜利，是一条必达的长路，你要单纯地理解它，若要复杂的理解，它便成了复杂不堪了。谈话中，雷鸣远神父对于抗战的叙述，全是用我们的第一人称。

祈祷慈爱的天父，感谢祢不断地派遣来的义人，来劝导我们认识自己的罪，带领我们走悔改的路。我们为他们而感谢你，也感谢他们。求你百倍地祝福他们的付出。

於是天主谴责祂的子民说：你们走错路了！祂充满慈爱与苦涩地称他们为我的子民。天主绝不背弃我们；我们是祂的子民，就连最恶的男人、最坏的女人、最不好的民族也都是祂的子女。

在新约时代，因耶稣带来的新诫命，天主性的爱，使我们难以清楚地划分友谊之情及超性爱情的界线，虽然也屡次提到了人性的友谊（路7：6；14：2；15：6；23：12；若3：29等），但耶稣基督主动愿意与我们为友

当日福音是《路加福音》记载关于耶稣讲授的撒种的比喻（路8:4-15）。任神父讲道理时说：撒种子的比喻在对观福音中都有记载。‘好地’指的是人善良和诚实的心。

教宗方济各2016年复活前夕守夜礼弥撒讲道全文：伯多禄跑到坟墓那里（路廿四12）。伯多禄在奔跑时脑海和心中激荡着什麽思绪呢？