反之，如果一个社会，在信仰目标方面犹豫不决，所因循的仍是错误的价值目标，是过时的价值目标，它就不可能发展成为现代文明社会。

现在的社会没有一个成型的体系可供青年人生活和遵守，他们是接受并实践着新的东西，不再去区分什么是正确的，什么是错误的，教会就是要告诉世界什么是真理，什么是光明，因为这是基督给她的使命。

枢机赞赏亚洲文化价值对教会礼仪的贡献，但他亦警醒一些神职人员对礼仪改革和习性的明显错误。他说，在弥撒中使用舞蹈需要特别谨慎，因为很多表演吸引人们注视演员，提供娱乐或邀人喝彩。

绝不用别人的错误，来惩罚自己。我不病，谁能病我？　　干多得少，才有贡献；干少得多，心亏难补。平常心是清静心，是光明心；敬业心、正直心；平常心是超脱名利、不溺欲海。

我们不能够独自阅读圣经，因为我们会发现许多障碍，会容易陷入错误之中。圣经是在圣神的启发下由天主的子民写的，也是为天主的子民而写的。只有在和天主的子民共融中，我们才能进入天主要告诉我们的真理核心中。

（参若十二10）我们还在此世的人，都是那富翁的「五个兄弟」，我们会从那富翁的错误中学到如何做人吗？「亲爱的，我们这属于天主的人哪！

教宗强调：“历史上某些神学家们所说的某些事，或由教会当局加以推行的，结果由历史来指出它们的错误，致使我们今天的人混淆不清。

不过，所有客观和有见识的人士都知道，这问题比人们所议论的大得多，如果只集中于谴责教会，就会将人引入错误的景象中。这里仅举一个例子来说明。

每个人处在这种艰难的环境下，在一定程度上让你不能自主促成了你的错误决定，犯下严重罪行。可是我们都要明白，生活在一个不纯洁的世界上并不能给我们充足的理由去做不纯洁的事情，或引诱别人做不纯洁的事。

新作谈及犹太人与耶稣圣死此课题，教宗说，若然把福音的一句「他的血归在我们和我们的子孙身上」视为对犹太人血的诅咒，这是错误的诠释。教宗说，人们需要在信德的光照下，解读群众要求处死耶稣的声音。