这不是对人子第二次来临的无奈和畏惧，而更好地说是对他来临的期待。此期待是若望宗徒在望德和信德中的实行的。这应该是面对人子的第二次来临及末世，作为基督徒的我们应该怀有的最好态度吧！？

为什么说是假善人呢？

即使教仍然设在梵蒂冈的天主教，如今也有了新肤色---与其说是白的还不说是棕的。而引导这一肤色改变的，正是于三年前4月2日去世的前任教宗约翰·保罗二世。

南杜壁天主堂始建于1900年（清光绪二十六年，另一说是1884年），当时由英国工程师设计，外国籍神父募集资金建造，耗资白银2万两，1905年峻工，奉圣保禄宗徒为主保，属潞安教区管辖。

如果人真的陷入此种困境，也只能说是自讨苦吃。人为什么总是“身在福中不知福”而想逃离天主？“都是因自己的私欲所勾引、所饵诱”（雅1：14），及所产生的“邪曲的思想使人离开天主”（智1：3）。

在我的福传实践当中让我深深地体会到，每一个成功的案例都不是我宣讲的结果，而是耶稣工作的结果，我也明白了，事实上不是我去福传，准确地说是我陪耶稣去福传，我逐渐悟出了一个道理——主耶稣真真实实地临在于福传的行动当中

其实，说“凑和”更好说是“包容”，夫妻双方都从信仰的高度出发，努力信守在天主台前承诺的婚配誓言，才能保持家庭的和睦和稳定。　　现代人动不动就提出离婚，把在天主台前承诺的婚配誓言抛在了脑后。

我知道我记忆中的两件事情于他来说是传道生涯中的沧海一粟，他或许不记得了。可是，于我却是作为儿辈时时感念的上主的恩泽。　　

直到大学期间，更确切地说是遇到张拙老师后，我才真正地喜欢和老师交往。遇到张拙老师是在大二那年，他任教我们的《古代文学》这门功课。同学们很喜欢听他的课，连平时不怎么爱听课的我也被张老师的讲课风采所迷倒。

每天阅览新闻，总会看到一些震撼心灵、令人敬佩的高尚善良，真可说是将人性的光辉表现到了极致，值得公众称赞、仿效。