我是第二位讲者，第一位是位医院精神科的主任，他准备得十分齐全，大银幕上满满的资料，他用红外线指着银幕上的资料一条一条地说明。

百余长孝跪伏在老太太的灵前，千余亲友参加了老太太的葬礼，8班吹鼓手吹奏了三天三夜，50余送殡的车辆排成长龙阵……族系的庞大且亲密无间，四世同堂上敬下爱，左邻右舍的竖指称赞，足以说明老太太在世的威望。

六合堂区本堂张俊海神父则从现实生活中指出只有武装好自己才能福传好的经验；西柳林本堂郝春喜神父从具体处入手，详细地解释福传工作的“三条腿”：即：祈祷、宣讲、行动；东蒲村本堂王根成神父在肯定了这“三条腿”的作用后加以补充说明

正如医师们向我说明的那样，我右侧的肺已经扩大，覆盖住整个右半侧的胸腔。」记者询问教宗，他是否接受过心理分析治疗。教宗回答说：「我告诉你，事情是这样的。我从来没有接受过心理分析治疗。

生活失去意义为了进一步说明懒惰的含意，教宗提到隐修士埃瓦格里乌斯（Evagrio）所描述的懒惰人的行为：“……阅读时，懒惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛从书本上挪开，盯住墙壁

耶稣用一个比喻来说明它，即一个将回来的家主和一些等待他的仆人（参阅34节）。在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。

还该献上彻底的悔改：详细周密查考自己思言行为不符合耶稣精神的表现，诸如，圣婴谦卑、我傲慢，圣婴甘贫、我贪婪，圣婴良善、我冷漠……这许许多多非常明显的反差，足以说明我们离耶稣的高尚境界还十分遥远，那又怎能不真悔极痛迅速改变

此外，新版《规程》还提供了有关遗体可能安葬于圣伯多禄大殿以外的指示说明。连续九日纪念弥撒《规程》礼仪书的第四章也是最后一章，专门规定了为已故教宗举行的“九日纪念弥撒”。

此外，《规则》说明，禧年当中，“到任何一个禧年圣所”朝圣，或在“其他教会辖区”、当地主教指定的主教座堂和圣堂参与弥撒、诵念《玫瑰经》、拜苦路，以及在朝圣活动中举行的其它庆典，都能获大赦。

这是要给我们说明一件非常美丽的事情：我们常想象的天主正在被问题所替代，他来住在我们的生命中，和它们的问题一起。