他一改过去对天主救恩的看法，相信复活的基督就是默西亚，天主的救恩已经来临了，且在不久就要满全，默西亚已经来临，不久还要光荣的再来。

但时过境迁，今日风中残烛的我，对过去的观点和看法有了很大的改变。以前在里面时认为饥饿和无法正常自由活动是极大的痛苦，而现在我想起来那正是上主爱我的铁证。

可能有的兄弟姐妹会问：为什么我们要一直听从父母，有时候他们的看法不对呢？其实对父母的服从是在我们还不能自己做决定的时候，在我们的理智还没有达到成熟阶段的时候。

陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》，等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足，但由于作者的不同视角，对大陆天主教会有些看法有一定局限

鉴于此，我们必须正确领会基督信仰在面对痛苦之现象时，所应有的态度和看法，而不是被似是而非的学说和观点误导、牵制。要做到这一点，我们只有把目光集中在和我们一起背负了痛苦的十字架的耶稣基督身上。

在博客中，人们可以读写自己的感受、信仰、看法、心得等。博客现象大大增强了文化的多元性。如何在此种多元化中读写宗教信仰的文明需要人们的深思。

结婚选对象也是一样，受法律的保护，就是说选择结婚对象是当事人个人应做的事，由他/她自己自由决定，父母也不得插手（但可表达他们的看法）。父母之命的婚姻，明显违反这一规定。

约纳对亚述人的厌憎，深深地影响了他对事物的看法。仇恨是可怕的东西，况且有仇不报非君子，复仇在一般人眼里是光荣的事情。尤其是像约纳一样的聪明人，心里埋藏的是冷静的仇恨。

罗马圣部、众议精神、大公运动紧接教宗提及的圣统，我问教宗：您对罗马圣部有何看法？罗马圣部是服务教宗和主教们的机构，它们必须协助地方教会和各主教团。它们是协助机构。

安哥拉驻美国大使的一篇声明有同样看法，安哥拉是一个不会干预宗教的国家。我们在这里有很多宗教。这里有宗教自由。我们有天主教徒、基督教徒、浸信会教徒、伊斯兰教徒及福音派信徒。