各个宗教的现实状况已经和图书馆里书上的记载有了很多不同，宗教之间需要以现实的方式互相了解，彼此对话。更何况，我教之中，尤其阿訇之中，真正了解他教者更是寥寥。

天主不同于世上的任何现实。关于天主，我们不能说：“他在这里”或“他在那里”。（参阅路17：21）他的临在如气息一般，来去自如：“风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去。”

反语法，保禄常常以讽刺的口气对格林多教会信友说话，如果我们不注意，还以为保禄所讲就是现实的情况。那么就大错特错了。比如，格前4：8。夸张法，如诗人说“我的眼泪滴滴下流有如溪水”。

但现实必须要去面对，与耶稣在一起，我们能做好。我们时常被那些乐于给别人贴标签者的评判而感到堵得慌。

二、国内现实促使古共对宗教问题再认识(一)重新认识鸦片论马克思对于宗教的作用曾经做过一段著名的评论：宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种苦难的抗议。

教宗一如既往，在接见主教们时，总是将目光落在他们所属国家和教会的整个现实上。他勉励西班牙主教们，像耶稣一样亲切、仁慈地聆听所有人，同他们心心相印，设法寻求真正使人团结、彼此建设的事物。

我们有这样的危险，即被动地接受某些行为，对四周悲伤的现实见怪不怪。我们对暴力早已司空见惯，视之好似预料中的每日新闻；我们习惯看到弟兄姐妹们睡在街头，没有片瓦能遮身。

会议结束文件首先感谢家庭为世界提供的忠贞、信任、希望和爱，接着谈到家庭生活的现实处境，光明与黑暗、挑战与考验，以及进入家庭内的不幸与罪恶。

此外忽略现实，高谈阔论，喋喋不休，但什么也没说出！世界主教会议从不质疑婚姻圣事的基本真理：不可拆散性、一体、忠贞和生育子女，即向生命开放。教宗表示：教会不怕卷起袖子在人的伤患处倒油倒酒。

这场所是理想之地，而不该是孤立现实的后果，因为使它实现的是修会团体。教宗而且寄望，奉献生活年能成为不同团体，乃至不同教会日益密切合作的时机，在接纳难民、关怀穷人、宣讲福音、开启祈祷生活上携手并进。