无信的言行是人外在的表现，而内在的原因却是没有遇到过天主或者封闭自己。这种人的信仰要么只是继承了祖先传下来的别人的信仰，要么就是塑料信仰，外在美丽，没有生命。

的确，有些观察者最近注意到中国尤其向西方世界持某种封闭而非平和交谈的态度。其他人则想知道圣座如何能继续相信对话和谈判，而不采取一种斥责和更加公开批评的态度。

当他们认为他们的宗教受到质疑时，他们会采取封闭态度。我们必须通过传播包容性思想来到现场。我们必须通过教育来实现这一目标，但资源是有限的，我们必须决定如何充分利用它们。

教宗提到广泛的对别人的恐惧、封闭和国家主义成为今日政治的标记，使我们全球化世界极需要的友爱受到质疑。因此，我们的社会需要和平的匠人及天主的真正使者，因为天主希望人类家庭幸福。

“痛苦”具有一种能力，要么将一个人封闭、沉溺在自己的痛苦之中；要么将一个人的存在，打开到新意义的层次。藉着真福八端，耶稣向人类展示痛苦超性层面的可能性。

就在执行隔离政策的前一天晚上，有几个城市的很多人举办了所谓了“封闭前夜”的庆祝活动，成百上千人聚在一起喝酒，这也无疑加剧了疫情的进一步扩散。

独自面对危机的人，可能会恐惧害怕，自我封闭，贪图方便，丢失意义，失去我们的美。而这份美正是陀思妥耶夫斯基所说的：拯救世界的美。

“封闭又有攻击性的国家主义和激进个人主义使我们在世界范围和教会内部崩溃或分裂”。“付出高昂代价的是那些最容易成为“其他人”的群体：外乡人、移民、边缘人，他们处于存在的边远地区”。

我们的双手有“圣神的傅油”，这不仅是为了举行神圣礼仪，也是为了鼓励、帮助、陪伴人们摆脱使他们麻痺、封闭和恐惧的羁绊。”

事实上，这光将自己封闭在隐居生活的隐秘处，而在外则广泛地传播于世......。”