现在，他更像袁厉害的官方发言人，除了鸡毛蒜皮的家常问题，都要代表袁厉害回答。很多时候，袁厉害有话想说，被弟弟噎了回去。

但对他的官方记载，自1692年之后不复存在。我们只能通过一些辅助渠道了解有关他一生最后四年的情况。

在杨老师去世后，《信德网》专门设置了一个专题网页来纪念他，所有纪念杨老师的文章和新闻都在里面。这样利于信息的传播，利于杨老师的亲朋好友、学生们对他的怀念和追悼。

1929年，已经27岁的她申请加入了中国内地会的培训学院，希望培训后被派往中国工作——这是外国传教士来华的官方途径。

[JohnPaulII,SlavorumApostoli,June2,1985,asquotedinUdoidem,JohnPaulIIonInculturation,2.]这个定义也被用在教会官方文献本地化和礼仪当中

本文不用“官方教会和非官方教会、爱国教会和忠贞教会”等带有争议性的称呼，而用“地上教会团体”（或公开教会团体）和“地下教会团体”（或非公开教会团体）比较中性的名称。

梵蒂冈电台中文节目部将访谈全文从意大利原文翻译成中文，逐次在本台网页刊登。圣玛尔大之家，8月19日星期一9点50分8月19日星期一，教宗方济各约我上午10点钟在圣玛尔大之家见面。

我们尽量不去碰触教宗在信理部服务及在教宗职位上服务期间发表的官方文件，换句话说，我们试图从教宗本人的心路历程中来理解他在生命晚年的重大举措（唯有论述所需，我们会提到《信德之门》宗座手谕中的内容）。

在利玛窦看来，像瞿太素这样有地位、有影响力的士大夫，有如下的作用：第一是为传教士在中国的活动，寻得官方的支持，因而可以减少其活动的阻碍；第二是士大夫在道德生活、宗教生活中的示范作用极大，争取一名士大夫信教

以前从没有一个教会在其官方宣言中如此广泛地处理其他宗教，对它们说如此肯定的话，号召所有基督徒认真看待其他宗教并与它们对话。