四、朝圣历程中的信仰感受在朝圣历程中，我们都能耳闻目睹、亲身感受、有形无形，尽情分享各地教友信仰的感受和福传的实践，从南到北，也饱览天主神奇的造化、祖国大好山河。

藉此历程，圣座自始至终不为别的,而旨在实现教会自身的牧灵目标，即支持和推动福传事业，并实现和保持在中国的天主教团体的圆满与有形可见的合一(第二节)。

经过几个世纪的不断完善，“记忆之宫”得以发展成为一种体系，在中世纪晚期和文艺复兴时代，形象记忆技术可能已盛行于当时。利玛窦从罗马学院学到了这些记忆的技巧。

五、古城营堂区孟同保主任司铎致答谢词典礼中，孟同保神父回顾了建堂历程，几十年来的艰辛在庆典这一天得到释放，感恩之情溢于言表。

在纪念“灾难性的”切尔诺贝利核电站事故二十周年之际，教宗本笃十六世呼吁所有“掌握着人类命运的领导人们，竭尽各种力量，在尊重人类及自然的前提下致力于和平事业”，要求他们

余人组成救护队奔赴喜峰口等处参战，还应傅作义的邀请出任前线救护队队长，在玫瑰营子组成400人的担架队，1937年芦沟桥事变后出任国民革命军第12师卫生连连长，成立救护队第一队，曾辗转涞源、易县、涞水、高碑店、满城等地，历程数千里

发愿前，张雅琴修女作了成长历程的分享，她勇敢地承认自己以前是自私、懦弱的，今后会做一个充满信德、坚强的人，做一个播种爱的人。

为此，教宗回顾了明爱40年来所走过的、奠定在倾听、观察和辨别基础上的历程。

尽管饱受世俗主义和无神论的影响，但我们始终将照耀和帮助我们前进历程的基督之光视为宝藏、同世俗主义和伦理道德相对主义的陋习做斗争。

主教盛赞圣母玛利亚是每一位缅甸女性的榜样，玛利亚的历程在十字架前结束；缅甸女性背负着十字架开始她们的生活，养儿育女、照顾家庭；或者到狱中探望入狱多年的父亲、丈夫、儿子。缅甸女性和玛利亚一样。