能够做到的无非是80年诞辰，100年诞辰，甚至200年、500年诞辰，时间再久了人们也就遗忘了，有哪位伟人能够每年庆贺他的生日，答案只有一个那就是创造天地万物的上主耶稣，他创造了世界，拯救了人类，把爱洒向了人间

“为此，你们的成圣道路很清楚：就是献身服膺天主救赎人类的计划，关怀人类历史，在天主所统辖的人间事物中寻求天主的圣意，同时分辨出在俗传教使命的特征…让你们的光也在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父

奇迹在教会里，特指天主的德能在人间的显现。天主既是宇宙万物及其运行规律的创造者，他也有权改变和超越它所定的规律。

圣体圣事是一个爱的故事，是天主的爱临在人间、天主与人的接近、他对人类痛苦的同情。我认为，这是一个非凡的讯息，是一个喜讯，可以响应孤寂的后现代人对关怀和共融的渴求。

与正统启示录绘画的古老表现方式相反，他仍保留了启示的主题，而采用一种开放、直接、变奏的方式，进行了前卫式转换，自由地运用想象进行无序拼贴，让时空毫无逻辑地聚集着，感性地表达着，并在表达中消解人类与神、天堂、地狱与人间这一强烈对峙境遇的分离

在处理人间关系方面父亲曾说：“与人相处要真心、诚心、善心”。“过头饭尚可吃，过头话不可说……海水也有相遇的时候。”　　每每看着父亲工整遒劲的字，读着夹有文言文和家乡俗语的信，心中倍感亲切、自豪和幸福。

从此，一条赞美的洪流便将天上与人间紧密地联接起来，基督诞生时天使们歌声中所吟唱的正是这同一条洪流（参阅路2：14）。但怎样才能做到这一点呢？

暂时的灾难，让我们刻骨地体验到它破坏性力量的狂烈，也让我们铭心地体验到人间无限挚爱的凝聚力，和在凝聚中所孕育的信念、希望。这也正是生命生生不息的原由。

暂时的灾难，让我们刻骨地体验到它破坏性力量的狂烈，也让我们铭心地体验到人间无限挚爱的凝聚力，和在凝聚中所孕育的信念、希望。这也正是生命生生不息的原由。

我们以前的祈祷真的存有问题，神父讲：“我们每天到天主台前祈祷，就是给天主一次承诺，一次许愿，就如每天念的天主经，我们都是天主所造生的儿女，同一天父，我们该怎么做，怎样显扬主的名，怎样去兴起正义仁爱和平的人间天国