孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”就是说，从季节变化和万物生长的规律就能推出一个创造万物和制订规律的至高神———天主，又何须天主说话呢？是啊！

老人依然在那里乞讨，仍然以天为室，以地为床。当天，北方进德就与老人户口所在地的有关部门取得了联系，对老人的情况进行核实了解。

尤其是每天下午黄昏前，因在天边三十度上下间有一片白色天空在夕阳的辉映下，更显得黑白分明，像在银色的天幕下出现了一棵黑色的十字架树。

花梨岭教堂，历为施南教会活动之中心，它东接盘龙古洞，西连齐跃青山，千里清江带着庶人之情，与天共融，与海同汇。此堂分男女教堂，其男堂建在一座小山丘之上，周围群山环抱，鸟语花香、钟灵毓秀。

傅铎摘自《天风》

教宗说若望宗徒在十二宗徒之间的特出角色，致使他的母亲有一天请求耶稣使她的两个儿子，也就是和雅各布伯一起，未来在天国中能够坐在耶稣的一左一右，这是可以了解的（参见玛20,20-21）。

（在天主教的艺术表达里，「鱼」是基督的象征，因希腊字的「鱼」，是「耶稣基督、天主子、救世主」的首字母拼写成的。「鱼」也象征所有基督信徒，如在路加第五章和今天若望福音里奇迹般捕获的鱼。）

但如果相信有一个创造万物的天主的存在是合理的（reasonable）话，相信这个大能的天主使一个好人死后获得新生命也是很合理的。理智和信仰一起使我们确信耶稣灵肉复活的真实性。

在新天新地里，与我们同在的天主要擦干我们的一切眼泪（读经二），我们要永永远远地在一起享受幸福。

他说：将近两千年前的第一个基督信徒团体，除了有以色列人的天主外，还有被钉死在十字架上又复活的纳匝肋的耶稣。宗徒们都是虔诚热心的犹太教徒，却又朝拜玛利亚的儿子耶稣基督如世世代代的主人，视他为一切的中心。