影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

其作者以普世人类观写作，作品以法律为主-讲述礼仪朝拜及与礼仪朝拜有关的要求。]

在此我非常感谢我们教区的主教神父们，以及神学院的神父们给我的帮助，他们不厌其烦地给我讲解圣经，同时支援我不少圣书。

她在圣经学、教父学等方面的讲授与研究已得到普世教会不少学者的认同。这决不仅仅局限于她外在的美与天资：袅袅婷婷的东方淑女，文思敏捷的才女，更赞赏这位当代华人天主教修女所具有东方智慧的神学思想及灵修。

同时，教宗还向中国人民和习近平主席致以新春问候，这是两千年以来首次有一位教宗、一位享有盛名的国际领导人及普世性的宗教领袖向中国领导人及中国人民正式致以农历新年的祝贺。

因为基督的福音本身具有大公性或普世性；它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失

在三退魔诱石前朝拜最后，魔鬼在这山上将普世万国及其荣华指给耶稣看，直接宣称：只要耶稣朝拜他，便将眼前的一切普世荣耀权势都赐给他。耶稣斥责魔鬼说：去吧！撒殚！

这个管家的观念，始于承认世人和万物都属于天主。圣经上说：这世界和其上的一切，全属于主；地上和所有地上的人，都属于他。我们只是在地上短暂逗留，其间，并没有任何东西是真正属于我们的。

他以这种方式把我们每个人形成普世教会的大家庭。因此，谁相信，决不会孤独。天主亲自来与我们相会，而我们也走向天主，并在这条道路上我们信友也彼此相会。

大家一定还记得很清楚，我们曾用了40天的克苦补赎纪念了耶稣的苦难与圣死，在默哀痛苦中哭唱了耶稣苦难圣死的祈祷声中送别了耶稣到阴府去会见元祖亚当，救他出离暗冥的一幕；又怀着对耶稣死后第三天复活的信仰，在沉默苦痛中与普世教会一起度过了那黑暗的圣周五和圣周六之夜