但作为人，人是一个关系的群体，不是绝对独立的，所以我们来看公共祈祷与私人祈祷的关系。

首先由教区将麦琪乐修女一生的行实，她的写作，通讯作全面调查。列品案由教区呈交罗马圣人列品部审查。经通过后，获得『天主之仆』称号，1973年才正式进行真福品审查。

邢台市天主堂天籁之声合唱团合唱的曲目是《主，我在这里》和贾文亮神父作的《生命的船》，在简秀燕老师的指挥下已经完全融入乐曲的意境，酣畅淋漓，荡气回肠，令在场的所有听众都为之感动，天津小韩村天主堂鸣远合唱团合唱的曲目是

一旦教会缺乏在教义和传统上的自我审查机制，以防范分歧和偏差时，即等于失去对异端的防护装备，特别无法防范基督教与传统民间宗教作宗教融合，这也是几乎所有在中国出现与基督教有关的异端基督教的基本形式。

作为人，我们也必须会爱。否则我们就不是人了。因为每人都是天主的肖像，我们就应彼此相爱。这是我们的本性自然表现。不仅圣经启示我们，爱是人的本性特点，我们的先贤也有很好的论述。孟子就讲的很到位。

新教友通过洗礼圣事得到天主更大的恩宠，生命的更新带来的喜悦非常愿意与他人分享，他们真正把信仰当成了宝藏，并用自己的生活为信仰作见证。

我不堪当你到舍下来，你只要说一句话，我的仆人就会好的；还有若望福音九章叙述的耶稣治好的生来的瞎子的信德，说：这人若不是由天主来的他什么也不能作。耶稣也称赞他们：你的信德救了你！

门徒们在耶稣已经淡出他们的视线时还呆呆地望着耶稣消失的天际，这时有“两个穿白衣的人”提醒他们不要“望天”而浪费时间，呆立观望不能解决问题，天主要他们在生活中作出回应，就是应遵照耶稣的命令——“直到地极，为我作证人

其中，当代较早的一批是下面的四位神长：从左至右：梁作禄神父、邓守成教授、沙百里神父（1932—2023）、韩德力神父、马雷凯神父（1951–2019）。

我们必须为这真福的望德作见证。然而，我们要在什么地方、在什么时候，又该如何去作此见证呢？显然，是在人类肉体的痛楚和受苦中。