我借台湾的一首耶稣苦难歌歌谱，填写了一首《追思歌》（见《甲年主日弥撒经文》P587），或许，今天我们可以在追思礼仪中咏唱：月有阴晴有暗明，常显主的恩典；人有生死有别离，耶稣是我们救星。

62.在常期供圣体的圣堂内，每年应举行数次明供圣体（圣体降福），让教友怀着更深厚的感情和虔诚，朝拜这一奥迹。

如此一来，与神的距离愈走愈远，与鬼却愈来愈近。赵婴一心追求的是既能享受罪恶的贪欢淫荡，又能得到“神”赐的福寿康宁，于是拒绝贞伯这位贤哲的劝诫，硬是去祭献那个不明来历的神。

三．教宗方济各呼吁我们：善度圣诞，把持信仰，照顾弱小，传扬福音在12月11日的周三例行公开接见活动中，教宗方济各再次为国际明爱发起的世界性铲除饥饿运动发出呼吁。

这些都说明日本普通民众正视历史、深刻反省的重要性已被人们所重视，但所做的工作还远远不够。李香兰承认，日本现在作为一个民主国家，政坛高官中谬论狂言屡出，背后其实有为数不少的认识糊涂的支持民众的身影。

如果没有圣本笃和圣巴西略，没有圣奥思定和圣伯尔纳多，没有圣方济各和圣多明我，没有圣依纳爵和圣女大德兰，没有圣安琪拉和圣味增爵，教会将会成为什么呢？

如果没有圣本笃和圣巴西略，没有圣奥思定和圣伯尔纳多，没有圣方济各和圣多明我，没有圣依纳爵和圣女大德兰，没有圣安琪拉和圣味增爵，教会将会成为什么呢？

外来媳妇的“血缘娘家”多在遥远的大西南，特殊社会背景下的“远嫁”让她们对“血缘娘家”渐渐疏远，而早年被拐骗的女性，“血缘娘家”更是遥远的模糊记忆，因而她们对春节“回娘家”活动格外珍惜。

由于种姓制度的关系，达利人在社会上被边缘化，在政治上的参与远低于适当比例，在经济上遭剥削，在文化上受压抑。在印度，约有80％的基督徒，其出身背景为达利人。

在生活上，人性普遍遭压抑与扭曲：自卑如殖民情结，月是他乡明；自大如狂傲故步自封，敢于天公试比高。国民普遍缺乏超越理性的激情；人不知公正心、团结为何物，拉帮结派，舞弊营私，比比皆是。