尚无福传意识的教友需要了解，因着圣洗、圣事，每一位教友都应分享基督的先知使命，都有福传的责任。堂区是福传的策划中心，福传的目标是向教外人宣讲福音。

关于若瑟的文章和作品已经非常多了，有的用溢美之词称赞若瑟、有的用臆想之言美化若瑟、有的用一厢之调描述若瑟……若瑟本来是担任了神圣使命的普通的人，两千年后的有些人，却将他勾勒成了一个可望而不可及，只能瞻仰却无法模仿的超人

这是一种全新的存在方式，是人完成了现世使命后得到了圆满的救恩的存在方式。天主子耶稣基督的复活，是空前的；祂为人开启了新的存在模式和希望。这种存在模式是超出了人的经验、知识、常识和想象的。

具体地说，祭祀的功能包括：通过祭祀强化自己与死者的感情联结，认识自己的人生职责和使命；通过祭礼认识每个人的位置和角色，重构合理的人间秩序；通过祭悼来反省人生的终极归宿，确立新的人生态度和价值。

⑧十七世纪的耶稣圣心显现及二十世纪的救主慈悲显现，都在不断向我们展示祂的慈悲和心谦。⑨今天，每当我们庆祝圣事时，都实实在在地重现着耶稣的良善和大爱。

教宗给度献身生活者的使命很大：「你们唤醒世界吧！」主基督要求我们说：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」（玛五48）这要求是对所有人作的。

而具体到服务教会的司铎时，《司铎职务与生活法令》则明确指出：司铎们在领受圣秩时所得的神恩，不只准备他们去实行一种限定的狭小使命，而是广大普遍的救人使命，‘直达地极’（宗1：8），

基督三次问伯多禄有两个意思：一是对伯多禄曾经三次背主做一回应（路22：54-62），表示宽恕伯多禄，同时也是坚定伯多禄作为宗徒之长的圣召和使命。

********由亚洲主教团协会主办10月18至22日在泰国清迈召开的「亚洲福传大会」，专注推动教会对传教使命的「重新了解」，并为亚洲的传教工作订出主次。

在此期间，马神父忠于使命，热衷福传，自己经常骑着自行车下会看望教友，为教友们送弥撒，他追随田永富神父的榜样，有时为了几位教友的需要，一骑就是二三个小时，他说：我自己有一个工作小本子，一次就做好一周的计划