我们可以说：取了人性的永恒圣言，透过人类历史和文化，具体表达出天主的话和我们人的语言两者之间的关联，并给予意义。这是圣传的起源，它也是天主的圣言（参阅：同上，9）。

对陌生人的不信任只是当前不信任文化最末端的表现。

她收养有一对大眼睛、鹅蛋脸的双胞胎姐妹，为表重视，袁厉害让出一套铁皮房给识字、能辅导文化的表妹住，让她专门在此看护这对姐妹花。　　为了防止被福利院带走，袁厉害像藏宝一样藏匿这些最好的孩子。

他的一贯作风是与大家与各族人民的生活真正地“进行接触”，他既能与大众保持关系，尤其是与那些处于地理和生存边缘地带的人，又能与各种政治、文化和宗教人士对话。

特别是梵二大公会议的精神更加明白地告诉了我们基督教会要明白时代的征兆，要懂悟其他文化的精髓，与其他民族一起走向通向天主之国的旅程即教会所讲的朝圣之旅，旅途中的教会。　　

——传道员白万庆17年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，

中国拥有几千年的文明史，梦的历史也同样悠久，梦的文化非常发达。可以毫不讳言地说，自《史记》开始，中国历代史书中就一直或隐或现地贯穿着一条以梦为线索的链轨。

但我也有些吃不准，在我们这个充满了想象以及歪曲事实的文化中，真理之声是否真能被听见。我对天主的信赖使我再次确信，我现在所拥有的是事实，而且这个事实正是我迫切需要的。

当代文化在许多的矛盾中兴起一种新的灵修需求，也因为受到其它宗教的影响，我们基督徒团体比任何时候都更迫切需要成为「真正的祈祷学校」（10）。玫瑰经是基督徒默观祈祷中，最美好、最值得赞扬的传统之一。

我们的文化已经感觉不到天主的具体临在及祂在世界的作为了。我们认为天主只存在于另一个领域，此领域与我们具体的关系无关。