5、青年——教会的希望和未来[简介]今年以来，温州教区苍南铎区、洪洞教区广场天主堂和蒲圻教区赤壁堂区，分别组织青年教友和大中专学生参加青年祈祷团体和联谊会等活动，很受青年们的欢迎。

从起初自己组织大家在家中聚会祈祷，到联系和邀请各地神长来深圳过瞻礼、做弥撒、行圣事，再到成立教会团体组织，租借场所，为新堂选址、设计、规划、修建，教友们付出了许多的心血和汗水。

但性别理论至少给我们启发：原来歧视现象的核心是社会结构、社会制度以及法律公正的问题，是需要人结合起来争取的，男女平等不是从天掉下来、给予人人的恩赐。

赵直是从字的结构来判断吉凶祸福的。后来魏延果真被马岱砍下头颅，应验了赵直释梦的精准性。赵直为魏延以虚饰之言释梦，也许是吸取了前人直言贾祸的教训。

这是一座古老的主教座堂，可以看得出它是木质结构，有中国建筑的特色，保存得很好，教堂经过装修和沉淀，显得庄严而厚重，有一个瘦小的老太太在打扫卫生，教堂里非常干净、整洁、肃穆！

为了探索事物的基础结构，我们必须进入它的匿影藏形的“黑暗面”，才能发现隐蔽的事物特质的真实性。赫拉克里特认为真实就等于深度。

（＃20）《司铎职务与生活法令》PO1.一些概念需求（取自将范华修女的讲义稿）定义：（1）由于身体组织的匮乏如饥渴而产生的行动倾向或是（2）寻找实践天生自然潜能如才能。

在此期间，他体验了道士们的生活，大致了解了道教的教义，感觉这不是他想要寻找的生活方式。之后孙晓野回到了母亲老家河南濮阳，来到了母亲身边。一个偶然的机会，他走进了濮阳当地的一个基督新教教堂。

洪秀全是在鸦片战争后接受洗礼的基督教信徒，并依照该教教义和仪式创立了中国的洋式宗教拜上帝会，广泛吸收教徒，领导起义，占据半壁江山，与清政府对抗。

明末清初的来华传教士为中西方文化交流——“西学东渐”和“中学西传”所做出的开拓性贡献；有些学者则主要认为，传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段，更何况他们所传播的西学旨在论证其教义与神学