他们遵循耶稣升天前的教诲，首先在耶路撒冷作见证，耶稣复活的奥迹势不可挡地一浪高过一浪地波及犹太、撒玛黎雅、叙利亚、塞浦路斯……凭着一句谎言，又怎能使福音传遍地级、波及世界呢！

祈求仁慈的天主父怜悯并收纳苏撒娜（老姨圣名）灵魂。教友们或念经祈祷、或拜苦路、或读圣经圣咏、或洒圣水，不时提醒病人发痛悔，悔恨自己一生的罪过；发善情赞美感谢天主，喜喜欢欢投奔于天主台前。

变水为酒——天主荣耀的彰显依撒意亚先知书上说：“万军的上主在这座山上要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。”

教会作家，著有《圣经故事》、《英语圣经词源》、《德肋撒嬷嬷》。）

保禄的十四书信中，若按时间计算，应该排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书，格林多前后两书，迦拉达书以及罗马书。

教会传教主保圣方济撒勿略就是我们很好的开教模范；一种是在有教友的地方传教，这叫扩教守教。本堂主保亚尔斯本堂维亚乃神父就是我们很好的榜样；一种是为福传事业祈祷,为福传人员祈祷。

良善的撒玛黎亚人接纳并治愈躺在路边的受伤者，他不作声地成了天主的爱的见证。这个受伤的人就是我们每个人，我们都需要被治愈。宣讲福音意味着治愈，因为每个人尤其需要真理和爱。

在若望福音第四章，耶稣遇见了一位撒玛黎雅妇人，跟她说他愿给予她一些“活水”。她回答说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水”（若4：15）。

每行上撒纯乳香作为纪念火祭。问4：供饼的轮换与食用规则是怎样的？答：每个安息日要更换饼，由司祭在圣所中食用，因为这是“至圣之物”，为他们在祭献中应得的部分。

“聪明耳目口难开，吃睡拉撒哭表白。日日啼来新岁月，声声觅向母慈怀。有朝一日身心健，忍看双亲老病衰？奉劝时人为子者，回家脚步要常抬。”