无论他是平信徒男的或女的、司铎或主教：必须受到审判。

虽然这里叫豆腐庄，但这里的教友一点都不“软”，他们都是坚振信仰的好信徒。董神父说，“豆腐庄的今天是先辈的生命换来的，我必须加倍服务这里的兄弟姊妹，以包容创新的思维推动豆腐庄的振兴。”

基督信徒在天主的启示光照之下，遵从教会圣统，贡献自己的心力。他们根据天父的造化与基督的救赎工程，来看宇宙和其中的美妙。基督以其圣死与复活，使《不论是地上的，是天上的》（哥1,20），都与天主重归于好。

换言之，如果信徒真心认为他们所参加的礼仪没有迷信成分，他们就可以参加，反之，如果他们真心认为自己所参加礼仪含有迷信成分，他们就不应该参加。这种貌似矛盾的回复，事实上是基于伦理原则中对信徒良心的尊重。

上世纪后期的梵二会议（1962-1965）再次给逐渐衰弱的传教行动注入了丰富的生命力，普世基督信徒的传教意识再次被唤醒。一时间，在基督徒世界再次兴起了一股强烈的传教热。

当每位司铎和每位度献身生活者忠于自己的圣召，他们事奉基督的喜乐就自然流露，并邀请所有基督信徒回应成圣的普世召叫。

十字架为世界来说是愚妄的，对许多信徒来说是个丑闻，但事实上对那些愿意自己被碰触到生命本质的最深处的人来说却是「天主的智慧」，「因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人强」（格前一25）。

教会初期信徒们听从宗徒的教导，以祈祷和举行圣体圣事为核心，大家团聚形成了第一个团体。他们的财产都归公有，对需要的弟兄们作全方位的照顾。

天主教圣山既是信徒们朝觐祈祷的庄严圣地，又是旅客们游览观光的风景名胜。热爱宗教、热爱旅游的人们，来吧，让大自然与人文精神建树在你的心中，让上天与人类构筑起信仰的大厦，人间自有正能量，人间自有真善美。

自佛教伊斯兰教拜火教等东传，我国极少发生大规模的信徒之间的冲突。人们各自在自己的信仰里生活着，人们平静的生活，或者互不相扰的生活。春耕秋收，年复一年。