之后，妈妈又耐心地安抚老奶奶，扶着她上了厕所，并为她倒了杯水。二、爱心引导妈妈并没有立刻走，热情地与老太太聊起来。妈妈很大方地承认自己是基督徒，天主教就是让人去爱所有的人，尤其是需要帮助的人。

但是，救主耶稣却给我们留下了一个极相称感恩的方法：弥撒圣祭，“我要举起救恩的杯，我要呼吁上主的名号！”（咏116：13）。

复活的希望和喜乐，经过了空虚和掏空的熔炉，经过了与罪人同在直到最后一刻，直到喝下那恶心的苦杯。这便是两位圣教宗从复活的主那里得到的礼物，他们也将这礼物丰富地送给天主的子民，并因而受到永远的感激。　　

1922年12月29日晚抵达北京后，受到多位神职和意法使馆代表欢迎。我和两国的公使保持着良好的交往，但常保有教会的自由与地位，也告诉他们，我来是为传播福音。他二人向我表示保教权将会自动撤消。

即使在担任神职的初期，他跟上主已经有一份亲密的关系，他越来越清楚了解他需要在每个邻人的身上看见耶稣，此后福音的爱变成了他的酷爱与热望。

一旦这个堂区变得成熟，我们就把它交给教区的神职，然后到别的地方，再建另一所教堂，另一个信友团体和天主的新子民。

女性神职，礼仪明显简化于天主教弥撒，亦有团契随意性一面在其中。互祝平安时两个英国老太太热情地与我脸颊相碰，令我非常享受这一刻。圣餐中祝圣的酒使用白葡萄酒，我也乐意去接受这一共融性质的饼酒。

事实上，教宗就职三年多以来，每年在意大利北部阿尔卑斯山区渡假期间，总抽出半天时间会晤地方神职，和他们像家人一样话家常，这样的家常不外司铎的每日生活、工作、以及面对的各种挑战，而教宗每次都很坦白地逐一答复司铎们提出的问题

纳吉布宗主教也谈了教会内部和与其他基督信仰教会的共融，以及主教、神职、教友间的共融，他重申需要通过良好的要理讲授来推动道德与社会价值观、对他人的尊重、和平文化、以及正义和尊重环境的文化。

教宗主持的这项隆重礼仪于下午四点三十分开始，从阿文帝诺山丘本笃会所属的圣安瑟尔默圣堂广场出发，带领罗马的枢机主教、主教、神职、修女和教友作忏悔补赎游行，一路走到道明会所辖古老的圣萨比纳圣殿。