故此，知错能改，善莫大焉。就如圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。

你们只知牧养自己；牧人岂不应该牧养羊群？

侍郎开口说：“我知罪，以后改过可来得及？”真是不见棺材不落泪，不到黄河心不死，走到穷途才找路，能有路吗！这位天神老者直截了当地说：“你不是一个肯改过自新的人。但今天还不是你的死期。

正思索间，倏然惊醒，才知是一场美梦，他突然感到那位天使，分明就是那位花神的模样啊！第二天，赵梦虚又来到花神庙，他祈祷能再见到花神，花神像只是微笑而不言。他只得依依不舍地返身走出庙门，到湖边漫步。

在诸多试图证明天主存在的哲学与神学论证中，“设计论”（ArgumentfromDesign）以其直观、普适的特性，成为最广为人知、也最易被普通大众所理解的路径之一。

教会的团体礼仪和信友的日间祈祷，都围绕着天主圣三及其光荣，所有敬拜也都以圣三之名开始和结束，这道理世代信友尽知并身体力行。

人们必须在教会传统内正确地阅读，使其广为人知，也要牢记在心，当作教会训导的重要及规范性文件。

我要提醒他们记得梵二大公会议中的话：「为祖国服兵役者，应知自身是为保障同胞安全及自由而服务；他们如能善尽厥职，也对建立和平有所贡献」8。

回顾陈增良教友的一生，他所孜孜追求的，似乎只有舍没有得，只有奉献没有索取，只知助人而不求人助。

——与上海知联会兄弟姐妹的座谈会——　　在外边过的日子长了，对国内的情况有许多不知道的地方，自觉惭愧。请神父和各位教友批评指正。今天就一起谈心罢！