知足常乐的“俭用”生活方式：正如圃翁所言，“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”。

有一个权豪势要，仍不忘世间以自我为中心的生活方式，勾结一个恶霸，妄自尊大，想称王称霸，并且威胁不愿同流合污者，最终落得坠入地狱。

基督的生活，即---祂认识圣父的方式，并与圣父完全合一的生活方式---给人的经验开启了一个新的空间，我们可以进入此空间。

感恩祭本身实在代表着一种生活方式，是由耶稣传授给信友的，透过信友的作证生活，在社会和文化中散发光芒。

比如基督教的生活方式、礼仪节日，基督教的语言表述等等，它的未来发展方向是什么？这个呢，现在感觉很模糊，就像现在很多教内学者和教外学者商量，就这方面是不是需要来研讨，找出相应的方向，把怎么化落到实处。

(3)文化亦可广义地被视为人的整个生活方式。这是一个复杂的整体，包括社会中各成员所共有的知识、宗教信仰、艺术、伦理、法律、风俗、习惯、语言、象征，以及其它各种能力。

——教宗6月6日在圣玛尔大之家弥撒讲道中说，偶像躲藏在人格中，隐藏在生活方式中我最喜欢耶稣会的一点就是传教精神。

在此情况下，天主教会的存在状态，在很多时候更像是一个独立王国，何况在法国保教权和其他列强的外交保护之下，它被强制性地和反常地与中国社会的其他部分隔离开来，无论是法律、经济还是生活方式，教会完全是一个与世隔绝的集精神生活和世俗生活于一体的独立王国

另外，超性的恩宠不能赐予抽象的人，而是天主所爱的具体的某人身上，同时按照不同生活方式发挥不同的效能，因此：a、赐予基督徒的超性爱德为基督徒的爱德（ChristianCharity）b、赐予修道者的爱德称为修道者之爱

作为基督教人道主义的代表，在他的《虔信者生活导论》指出，富人不仅要经常慷慨地施舍财物给穷人，而且要爱穷人和贫穷，并以这样的爱来达到清贫的境界，尊重穷人，和他们交谈和交往，为他们服务，进而能够模仿基督的生活方式