王华英说：“连耶稣基督都说‘他来不是为受人事奉，乃是为事奉人’，我们这些草木之人有什么值得夸耀的呢？”老教友们发挥余热，把晚年无私地奉献给了教会，同时，在这奉献中也使自己的晚年生活过得有滋有味。

--路加福音2:10-12　　（注：耶稣没有选择降生在王宫中，而是降生在简陋的马槽中，为的是让最卑微最贫穷的人也能听到福音，成为天主的儿女，反而那些有钱有势之人的心被私欲充满，很难接受福音。）

大地上凡受圣神启示的灵魂是有福的，他们必是千百倍的幸福之人。

此事被当时署直隶总督英廉查知，在其奏折中云：再查天主一教，久奉饬禁，京中天主堂之人，岂有不知？今仍售卖经像乐器，又给以《瞻礼日期单》，是阳奉禁遏，而阴传其教也。

从他们身上你会看到他们的友好、平和、谦卑的品性，尽显于他们的待人接物方面，使人心中感觉舒适、宁静、祥和，这是与许多人不一样的地方；在他们身上有一个共同点，那就是少去了很多俗世之人的浮躁，让人心中顿生敬意和钦羡

佛教的变质更不用说了，这样的宗教对传统文明的冲击可想而知，上述基督教的例子是毁灭了中国血缘信仰的形式，而能够得到政府支持的佛教，则毁灭了整个农村社会淳朴、无争的精神根基。

周至教区原为方济各修会的传教区，受圣方济各芳香的影响较大，教友信仰虔诚，为人淳朴。

汪主教讲了一个真实的故事证实了他们的淳朴：一天下午，当时的汪神父看见一个老人在街上卖鱼。她坐在一棵树下，前面有一篮子鱼和一堆香蕉叶，但没有任何称重的工具。汪神父不知道她是怎么卖给顾客的。

西安教区的信仰氛围之浓厚，教友之淳朴，夫妇之喜乐，灵修之神圣，神父之安贫乐道，无不使人心向往之。

谈到慷慨，不能不提及一种特殊的喜乐，即愿意回应圣召，将自己整个的生命奉献给上主之人的喜乐。亲爱的青年们，不要害怕基督召叫你们度奉献生活、隐修生活、传教或司铎生活。