他忽然意识到：其实人如麻雀，只顾埋头挣扎在自我中，为著那一点眼前的生活或喜或悲，而那一条真正通向光明的道路却无人顾及，甚至当那道路已铺到脚前仍因着自我的卑微本性而不敢踏入。那天，他关上了门，走向教堂。

对自我不设限的人来说，天主的启示遍布一切处。每每看到一些体现孩子的图片我都会激动不已，孩子们怀里紧紧地抱住老猫、搂住狗狗、与河马亲切接吻…天赐神父也是具有孩子童心的人。

我们若不聆听天主的声音，我们的心就会变得更硬、更自我封闭，以致没有能力接受任何事物。这不仅是封闭，也是心硬。在那样的世界、那样的氛围中生活，对人不会有任何益处，只会使人每天越来越远离天主。

天主爱我们，因为天主本身是爱，爱因其本质会自我传播，自我奉献。天主没有把祂的慈爱和我们的悔改联系起来，二者若有关系也是天主的爱激发了我们的悔改。天主的爱毫无条件。即使我们犯了错，祂依然爱我们。

成名则要求人牺牲自我、自己的纯贞和真实。金钱窃取人的生命，享乐带来孤独。经济结构为获得更多的利润而牺牲人的生活。我们想到有多少人没有工作。为什么？

教宗解释道：我们要特别小心，不要让自我防御和自我参照的逻辑占据上风，这种逻辑最终会导致轻重倒置、舍本逐末。教宗然后引用了梵二神长们在大公会议的闭幕典礼中对六十年代青年所传达的讯息。

自我净化的进程，尤其是授予特定人士净化职责的做法，都无法帮助教会走出圣职人员和会士施加性侵犯的恐怖深渊。

我堂教友受到极大鼓舞，在本堂神父和堂管会的倡导下，首先开展查经活动，进行自我培训和自我建设，准备走出去，履行教友传教的使命。我们不但要作基督的信徒，更要作基督的门徒。因为“人若不信他，又怎能呼号他呢？

而圣保禄宗徒的皈依并非是从一种不道德的生活转变过渡到全面的伦理道德生活，而是在放弃自我的同时被耶稣基督的爱所征服了。“而放弃自我，不断效似基督，我们之间才能真正合一。

教宗指出，圣伯多禄和圣保禄宗徒的一生是实践谦卑的一生，他们明白圣洁不在于自我抬举，而是懂得自我贬抑。“圣洁就是他们每天把自己的贫困卑微委托在上主的手里，让祂成就大事。”