慈幼会在召开第29届大会之际，3月25日选出鲍思高神父的第11位继任人，他就是欧达德神父。

一位贞女将怀孕生子，人们称他为厄玛奴耳。（依7:14）一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。(路12：15)人子不是来受服事，而是来服事人。（谷10:45）人子来不是受服事，而是来服

为清楚看自己，人需要镜子，而且，人对镜子的要求愈来愈高。以前，一盘水、一个擦亮的铜盆、一片玻璃，已经可以给照镜的人足够信心去踏足这世界。

三、梅瑟与亚郎的族谱问9：为什么圣经在这章插入一段族谱？答：为了强调梅瑟与亚郎是肋未支派中被天主特别拣选的人，并合法地担任天主计划的执行者，同时为他们日后在法律和敬礼制度中的地位奠定基础。

本报讯5月29日，河北省沧州教区任丘市高召天主堂举行了谦恭敬拜圣体大礼。李连贵主教主礼，20位神父共祭，4000余名教友参礼。圣体圣血游行仪式沿用了传统的庆祝方式，在村里的4个街角搭了4个祭台。

为帮助教友理解天主圣言，热爱天主圣言，2月20-25日，太仆寺旗千斤沟镇七号天主堂举办圣经培训班。此次培训邀请呼市教区圣母圣心婢女会韩艳修女为教友们进行为期6天的辅导培训。

神父在服务生涯中，早年即加入思高圣经学会，参加编印华文圣经、出版圣经辞典、杂志等工作。1962年5月15日抵达台湾，完全投入方济会士培育及福传工作，足迹遍及台湾方济会所属堂区。

我儿，对死者，你应流泪痛哭，有如受重苦的人开始痛哭；又要按死者的身份，安葬他的遗体，不可轻忽对他的丧仪。……不要忘记：死者不能再回来；你这样悲伤，为他没有好处，

答：圣经中没有直接解释其原因，但可能与古代文化对性别的象征意义或对生育期的理解有关。这不是对性别的贬低，而是礼仪上的安排。我们应以历史背景和象征意义来看待。5.问：在洁血期中，妇人能参加礼仪活动吗？

……“过了晚上，过了早晨，这是第一（二、三、四、五、六）天。这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。到了第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息。停止了所作的一切工程