1982年落实政策，大队将村小学一间教室给教会使用，由已故教区长兼二十四顷地天主堂本堂范路易神父开始送弥撒。今年，作为祈祷所的教堂已经年久失修、摇摇欲坠、已成危房。

除了清明，每年11月，更是热切为逝去的亲人祈祷的时期，活着的人为已故的先辈、亲人求弥撒，更是不可缺少的。

从外表形式上，追思已亡瞻礼似乎主要是晚辈孝敬已亡长辈，在世者纪念已故亲朋的一个重要机会。事实上，未来的“评判”及命运其实就在今朝。以其“最后‘评判’”为例，其‘评判’标准相当特别“奇特”！

即使我们在穿越最黑暗的时刻，即使我们在今天所纪念的已故的枢机主教和主教们所尝受过的考验中，这个希望也不会落空。就如他们多次颂念的第四十二篇圣咏所说的：‘我的灵魂，你为何悲伤，为何忧苦？期望天主！

我一听“旅客”，就想起来已故的滨尾文郎枢机。这位日籍枢机曾任宗座移民及旅客牧民委员会主席(1998-2006)，为旅客服务是该委员会的主要工作之一。

王全守神父接管后，于1992年9月1日由已故宗怀德主教主持奠基仪式，开始修建新堂，1995年-2002年常存款神父任本堂。2002年-2019年宗世凯神父任本堂。

存在神职主义的风险。您怎么看？你恰好戳中了伤痛：神职主义无处不在。例如，在梵蒂冈就存在着浓厚的神职文化，这种文化正在慢慢试图改变。神职主义是魔鬼使用的最隐蔽的手段之一。

由德弗朗苏领导的新班底从即日起开始贯彻第二阶段的改革工作，以3项工作为先：加强宗教事业局的业务、将财产经营权移交给新的梵蒂冈财产管理部门（Vaticanassetmanagement）、将工作范围集中在为神职

地处陕西秦巴山区的老神父家属希望，教会应和社会养老保险机构加强合作，破解中国教会神职界养老难题。陕西省农村独居空巢老人，享受新农保后虽然衣食无忧，但精神生活匮乏孤独寂寞导致很多身心疾病。

今天，吉林教区有许多年青神父（尤其是年青修女）热心神职，正如以前一样，他们均来自于小八家子。