正在梵蒂冈出席圣座万民福音传播部二OO九年度全体大会的崔总主教向本社继续指出，“这一进程在很大程度上取决于国际社会以及所涉及的强国——美国、俄罗斯、中国和日本”。

因为耶稣说过：“对一个罪人的悔改，在天上的欢乐，胜过那九十九个无需悔改的义人。”四旬期的末尾，我们是否真的因忏悔的心而更新了生活，需要我们认真反省！（摘自天主教福传网）

他们一醒，就看见耶稣的光耀（参阅:路九32）。教宗指出，同样是这三位门徒，他们在橄榄山园也睡着了，即便耶稣曾要求他们“与祂一起醒寤”。

教宗说：“初期的基督徒被称为‘道路的门徒’（参阅：宗九2），即旅途上的门徒，这其中大有深意。事实上，信友与撒玛黎雅人非常相似：和他一样在旅行时，是个过路人。

可是－此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了…」耶稣生前曾三次公开地预言自己将受苦受难、被杀害死亡，但也说到将在死后第三天复活（路九22、44；十八31-33）。

如从灵修学角度通过绘画艺术和九型人格训练，了解自己，认识天主及其恩宠。

（谷2：17）又说：“一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15：7）于是我决心作一次彻底的告解。

“一个罪人的回头要比九十九个义人还值得庆贺。”这个故事一波三折，但每次父亲都对小儿子做到了仁至义尽，也比喻了天父是那样地爱我们世人。

祂明确表示，不是健康的人需要医生，而是有病的人（玛九12）。耶稣俨然以良医自居！祂宣报天主的国，以清楚迹象显示天国的来临：祂医治疾病，使人脱离恐惧、死亡和魔鬼的束缚。

屈原的《九歌·东皇太一》中有灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。此处的灵即女巫。本句描绘了女巫的傲慢骄横妖冶粉饰。2.神灵。屈原的《九歌·湘夫人》有灵之来兮如云。