他喜出望外地谈论作为“传教策略”的两个基本原则。

基督教自一个犹太教分支而发展成世界三大宗教之一，肯定其某些方面适应了人们的需要，从基督教、佛教和伊斯兰教的发展说明了宗教是一种超越了民族性的东西，它可以超越国家、种族。为什么呢?

但就当她们在上海和献县慢慢适应了环境，逐步展开了传教工作后，却又不得不离开。一次次的离别，一次次的再适应，我没法去感受她们当时的伤痛。拯望会存在162年的风风雨雨，饱受天主严峻的考验。

在这范规的光照下，为福音宣讲服务的神学表述，得以重新整合并做适当调整，以期待能更适应当代文化的需求。

昔日耶稣会与中国的传统友谊以及圣方济各·沙勿略与利玛窦在天上的代祷，定会促使这位来自拉美传教区的现代耶稣会牧人重视中国及中国教会，重拾利玛窦策略，以其耶稣会前辈的胸怀和智慧及其道德力量扫除障碍

面对当前的全球性挑战，应以高瞻远瞩的策略，落实健全的模式。然而，教宗不仅关注那些抵达欧洲海岸的人，也关切那些逃离叙利亚、阿富汗，以及在美洲大陆上迁徙的百姓。

然后，为了确认和他对话者的基督徒身份，圣安德肋还要使用一些策略：首先，有一个事先商定好的识别标记：“你将会见这个基督徒，他将在他的衣服上或手里拿着这个标记。”

安古巷堂区神长教友根据实际情况，原有的一层砖砌结构圣堂内部面积小，教友人数多，原有圣堂不能满足教友需求，必须重新重建加高增加楼层空间面积，适应新形势。这时，武而文神父已经八旬有余、未进九旬。

，目的就是提醒当今教会和世界，不是教会建立了天主，更不是世界创造了天主，而是天主通过降生成人的耶稣基督建立了教会并救赎了全世界；教会的使命乃在世界中彰显天主的慈悲、良善与宽仁，而不是让天主来委曲求全，适应教会和世界或好或坏的礼仪

后来才知道她是一位修女，奉修会派遣在美国服务，刚来的时候她也很不适应，可是由于对福传事业的热爱，她认为她的工作服务是在向人传播福音，别人认为她是了不起的医生，可她对自己的称谓只有一个天主的使者。