这位神父解释说：“从脑袋里取出，放到心里，对一个人来说是很难做到的，他也许会有一点想法，如何去适应他的感情，这样他自身就受到了压抑。

回顾教会音乐团体的发展变迁可以看出，社会在前进，教会要适应。我们是人，看法或多或少会受到主观客观条件制约，难免认识产生偏差。工作失误不可怕，怕的是顽固坚持错误，“死要面子活受罪，害人害己害教会”。　　

后来才知道她是一位修女，奉修会派遣在美国服务，刚来的时候她也很不适应，可是由于对福传事业的热爱，她认为她的工作服务是在向人传播福音，别人认为她是了不起的医生，可她对自己的称谓只有一个天主的使者。

，目的就是提醒当今教会和世界，不是教会建立了天主，更不是世界创造了天主，而是天主通过降生成人的耶稣基督建立了教会并救赎了全世界；教会的使命乃在世界中彰显天主的慈悲、良善与宽仁，而不是让天主来委曲求全，适应教会和世界或好或坏的礼仪

安古巷堂区神长教友根据实际情况，原有的一层砖砌结构圣堂内部面积小，教友人数多，原有圣堂不能满足教友需求，必须重新重建加高增加楼层空间面积，适应新形势。这时，武而文神父已经八旬有余、未进九旬。

郝修女曾在一处山区中服务，四个月没有电，她向当地的教友学习，慢慢适应了那里的生活。为了更好地福传，郝修女还学习了简单的藏语，修女讲了一个见证.

他注意到，近几十年来的所有教宗都提到福音本土化，「也就是说，要适应当下的文化条件」，这「也同样适用于我们这儿，以及我们有关司铎短缺的处境」。

然而，礼仪也含有可变的成分；教会有权，甚至有义务加以改变，以适应最近接受福音的各民族文化。由于教会本有的使命，产生了多元的礼仪传统。

当深夜来临时，若没有厚厚的被子，很难适应这里的夜晚。他们对生活的热爱远远超过我故乡的那些人，虽然钱挣得不多，但他们很满足，所谓知足常乐嘛！

卓教授谈到从文化传播学和历史发展背景上看宗教本土适应的基本模式和特点，基督宗教“中国化”的中国处境及其必要性、基督宗教中国化面对的焦点话题，博得全场热烈的掌声。