对于这段记忆，她在口述中仍然悲痛难忍：“整个镇上几百个人正濒临死亡，这是令人悲痛的，它是这场我们将一再忍受其蹂躏之战争的可怕序幕。城里的人恍惚茫然，无法有效地做任何善后处理。

在祂的一生中，从诞生在白冷的山洞、到在十字架上的死亡、直至复活，真福在耶稣身上得到了具体的实现。天国的一切许诺在祂身上完成了。

威廉·布格罗1880年作品，《鞭打基督》　　当然，在已经确定下来的耶稣形象里，仍然存在着一些细微的变革，比如这个：威廉·霍尔曼·亨特从1870年起耗时3年完成的《死亡之影

为善尽牧人的职责，堂区主任应努力认识托给自己照顾的信徒；为此，应访问家庭，分担信徒们的挂虑，尤其是痛苦与哀伤，也应在主内慰勉之，如有人在某方面有缺点，应审慎的加以纠正；应以爱德协助病患，尤其濒临死亡的，

不再有死亡，不再悲伤痛苦，旧的日子已经消逝。主的日子快要来到，耶稣，请你快来临！你的神国快要来临，你的爱将临我们心中；你的神国快要来临，基督之光将彰显光芒。

在耶稣基督的形象中，在他的整个生命和使命中，在他的死亡和复活中，我们可以看到天主圣言以及生活天主的奥迹。这就是天主的样子。

有两条道路，一条是生命之路，另一条是死亡之路；两者之间，有很大的区别。基督徒！你该认清你的尊严，你现在分享天主的性体；不要自暴自弃，再回到你旧时的罪恶生活中去。你要记住：谁是你的首领？你是谁的肢体？

阿里的死亡悲剧触动团体对来到意大利的早期移民进行反省。团体发起市民祈祷的夜间聚会，请求刚刚上任不久的教宗若望￭保禄二世纪念大多意大利人不认识，却有名字和尊严的那位。

……他为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。”（依53:3-12）第三，善牧是不是一种职业，而是神圣的使命。

又比如雅各伯和若望，他们也是最初被拣选的四位宗徒之一，当耶稣将要受难，而祂告诉宗徒祂将面临死亡时，这对兄弟却与其他宗徒起了争执，只为了自己将来能在耶稣身边占有一席之地。