三心两意的人，在他的行径上，易变无定。”（雅1：6～8）黄建安的可贵之处，是在众人的风言风语中，他坚信不移，从不动摇。（六）求见天使“你们愿意什么，求吧！必给你们成就。”

“人们把自然事物和人类事务发生的偶然事件，归纳为一个先定的原因，即‘神意’。”（圣阿奎那《神学大全》）这正是他们夫妇，不厌其烦地孝敬后娘的回报。

（出《定命录》）这个梦或许是机缘巧合。但通过这个梦，反映了玄宗这位君王，在侈靡淫乐之余，还没有忘掉知恩图报的德性！一位圣贤指出：“人们为你做了你所希望的任何事，你都应该回报他们。

殉道者圣犹斯定早在第二世纪就有这样的论述。

很清楚，耶稣基督借着自己定的一个形式，借着自己的材料，借着自己的语言内容，还有他自己的需求。

然而，维雅纳神父借着他的宣讲和他的说服力，用尽一切方法帮助本堂教友重新发现告解圣事的意义和美好，同时解释告解圣事为圣体圣事的一个内在条件。就这样，他创造了一个道德性的「良性循环」。

神恩是一个，但圣依纳爵曾说过，神恩需要根据地方、时代和人群而生活和成长。神恩不是一瓶蒸馏水。它需要精力充沛地生活和重新对它进行文化解读。但是你会说，这样做会有犯错误的危险，要犯错误。

否则我们作孩子的就不会尊重他们和尊重他们所定的规则。你是我们家里的第一个孩子，你是教我作父母的老师。

晋铎的前些年，一个主日神父要去几个堂口送弥撒，后些年神父的病情加重，南宫调来了新的本堂神父，他就在节日瞻礼去堂口帮忙，平时如有教友打电话要求终傅，做弥撒，或堂口亚纳会要满四规，神父绝不推辞，马上前往。

如此互动默契，必蒙天主悦纳，并由此不断地将真心诚意想着他的人推向成圣成义的前方。后记税吏匝凯被主有效地拣选，但另一些税吏则被放弃。为何会有如此差异？当然个中奥秘只有天主知道。