从那次办过告解，我有了很深的追求入会的渴望，学经、学道理。1986年（当时圣神会还没有恢复），经杨祥太神父介绍，我去了安阳若瑟会望会。我的圣召可以说是深受杨祥太主教的影响，也是他一手栽培起来的。”

9.其后，我更在宣布「玫瑰经年」，及颁布「童贞玛利亚的玫瑰经」（RosariumVirginisMariae）牧函时，从圣母学的角度，及透过复兴玫瑰经敬礼的建议，重申了有关瞻仰基督圣容的道理。

在不同的信经中都用至公来指教会。这在尼西君士坦丁信经（381年）中得到承认。基督徒尽管在起初是一个分散各处的小团体，但常认为是一个民族，一个家庭。

除了开放大型“基督之光”展览厅外，圣堂外安装了“创世纪”、“救恩史”等灯展，堂内张帖了十二宗徒和玫瑰经二十端画像。使前来参礼的教友耳目一新；使观礼的教外朋友也受到了教育。

在上述经文中，我们看到四位门徒对耶稣召唤的回应态度，“他们立刻舍下网（渔船和亲人）”。耶稣在召叫门徒的当日并没有告诉他们四位日后将要发生的事。主耶稣只是很简单的对他说：“来，跟随我！

是你作了这些过去、将来经及现在的事；是你计划了现在和将来的事；那现在所发生的事，也正是你所计划的。你所决定的事好象前来说：看，我们在这里。因为你的一切行径，早已准备；你的判决已预先知道。”

先是由各国的朝圣团用不同的语言领念玫瑰经，然后来自世界各地的朝圣团，连同病人集合在一起，手拿烛光，围绕着圣地广场，慢慢向圣母玫瑰大殿前进，俨然一条长长的火龙蠕动，而万福！万福！万福玛利亚！

结果在前往采办的路上，他因乘坐的车子急转弯时不小心被抛出车外，几小时之后，经不治身亡。几年来，二叔一直是家庭的支柱，他要照顾祖父和我卧病在床的祖母以及全家大小。

她把念玫瑰经的热心敬礼推广到全国，特别是在看起来失去了所有希望时。在最艰难的时期，她以自己的榜样和祈祷体现了她的虔诚，特别是2006年国家宣布全国进入警戒状态时。

正如经上所载∶「为了你，我们整日被置於死地，人将我们视作待宰的群羊。」