当本堂李汉军神父用拉丁文唱响《天主经》，人们仿佛越过千年时空，回到了遥远圣洁的天主教弥撒礼仪，又像那时的民众在旷野中的祈祷，穿透黑夜与云层，赞美、感恩、祈求直达天庭。然后，全场用中文歌颂、祈求天主。

另外就是常为炼灵热心祈祷，念玫瑰经、拜苦路等，这样更能体现信望爱的真诚：既然能为炼灵祈求，势必相信炼狱实有、痛苦特重，能够因诸圣相通功的奥迹借助他人祈祷获救；祈求的同时也必怀着仰赖依靠天主耶稣的真情，盼望允其所求

2011年4月21日早晨，他和朋友骑着电动车赶往建筑工地上班，途经嵊义线长乐镇福全村姚姆山自然村路口时，一不小心就撞上了正在过马路的80多岁老太太陈水何，后经抢救无效死亡。

如他们的第一次婚姻不能经教会「解除」或「宣判无效」，第二次（民法）婚姻便不能被教会承认，但他们若尽力善度信仰生活，他们第二次结婚所生的子女也可领洗由于他们目前的境况（再婚或同居）与当初所作的忠于（第一次

在念三钟经之前，教宗从他的书房窗口向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣信友们发表的讲话中，谈到当天的伯多禄宗座日和罗马教宗在枢机们的辅助下领导教会的职责。

每年九月十五日，教会庆祝痛苦圣母日，那天的日课经内，也有这样几句动人的词句：圣子高悬苦架上，慈母倚立心悲伤，举目仰视泪汪汪；此母悲痛深似海，有如利刃刺心房，刺透慈悲的心肠！

牧人和渔人的渔夫的任务看来可能经常是艰辛的，却是美丽和伟大的，因为毕竟是在为喜乐、为愿意进入世界的天主的喜乐服务。」　　教宗强调谁让基督进入自己的生命，他不会失去任何东西。

教宗很清楚欠缺生活的稳定与安全所造成的困难﹐孤独与被边缘化的感受﹐经常是促使人走向失根与离散的移民生活、换得不确定未来的原因。

1981年，经总会长Fr.GeneralPhilipSainzdeBaranda的批准，陈神父只身来到台湾，着手建立亚洲华人修会团体。

在当今世界中﹐充满无数渴望天主和寻求生命终极意义的记号﹐它们经常以隐而不显或负面的方式表现出来。在荒漠里﹐尤其需要具备信德的人﹐他们以个人生命指出一条通往福地的道路﹐持守希望的活力。