圣经上说：治疗原是来自至高者（德38：2），但作为至高者的天主，一定要找一个德艺双馨人神皆喜的群体或个体，在他们自己无法知觉的方式中，与神密契地结合。

甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经(玛26：54)。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难，我们一定感到伤心，难过。但同时，我们也在问：难道主耶稣非得受苦才能救我们吗？

甚至，在四旬期开始的当日，或后一两天，举行祈祷会，当中有一些「忏悔」的行动，可延续于整个四旬期，例如：读经、讲道/反省；学生、老师把写上「悔改事项」的咭，交给主礼；主礼把「圣经金句」交给学生，让老师、学生在四旬期

请协助我尽一切努力传扬圣洁之爱和天主圣爱，因我发觉它们具有健全的圣经基础，并基于真理。我必须鼓励他人活在圣洁之爱内，因为这是通往新耶路撒冷的入口，以及得救的道路。请守护我的心免受挫折。

每天清晨神父总是起得最早，自己先做默想，到起床时间，就亲自打铃唤醒沉睡的学生们，把我们召集在他的“会客室”（既是学生学习的地方，也是他的会客室），然后带领大家读《圣经》，做默想，最后进堂参与弥撒……晚上念完晚课经出堂后

在《圣经》中，罪和成圣都在关系中表达出来。在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。

后来教会根据圣经和自身发展的需要规定了神父的独身。作为一个修道人，要注意调整自己的人际关系。不要弄得自己成了孤家寡人，这样势必陷入孤单的困境，走不出来，时间长了自然在别处寻求安慰和补偿。

著有：《张衡、科学与宗教》、《论基督之大与小：1900-1950年间华人知识分子眼中的基督宗教》、《圣经的语言和思想》、《古希腊、罗马与基督宗教》、《基督宗教知识辞典》；合译有：《基督教导论》、《基督宗教伦理学

往往不带衣物钱粮，手持圣经，只身随商队而行。不畏艰险，到处宣讲他们的信仰，规劝人们进教。人们称他们为火热的教会，他们也自谓是教会的东方儿女。

她常常为慕道者买圣像、圣牌、念珠等圣物，为新领洗者送《圣经》，鼓励他们常常读经祈祷。她常常去看望有病的教友或慕道者，为他们送去祝福和一些营养品。