这64位神父中,最著名的是:利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。
谢博思神父:那时,我和兰歧山神父在福利印刷厂接受劳动改造,厂里留夜的6人死了3个。面对着这场人类的大灾难,不但教外人,连教友们都发出了自己的疑问。
但是我觉得这个事情谴责过了以后,现在很多事情我们还要做,我们不能完全局限在这里,我们还是要思考一下,更多的从教会的立意上,我们更多的是从教会内部去考虑,包括文主教,包括这几位神父的殉难,它的意义。
在这方面,已辞世的印度德肋撒姆姆,便是最杰出的代表。【完】来源:《人间福报》,天亚社编辑。
天主撒的是好种子,那么,从我们的心和口所发出的是什么种子呢?我们的言语既可行大善,也可作大恶!既可治愈,也可伤害;既可鼓舞,也可泄气。你们要记得,重要的不是进去的,而是从口和心所出来的。
她的灵修生活非凡超拔,因此被视为新世界的德肋撒。玛利亚修女的著作为我们展现了一个伟大的神秘主义、一颗爱天主的心、一个脚踏实地且忠于现实的形象。
教宗说:教会应该走出去,像撒玛黎雅人那样,去会晤在城市中和穷人身上居住的天主。
玛利亚立即又将所领受的恩宠分施给人,她立即起身前往怀胎待产的表姐依撒伯尔那里,便是明证。教宗表示,在那恩宠的互动中,唯独一件事是必需的:白白赐予。我们没有一个人能买到救恩!
教宗指出,「圣保禄宗徒对得撒洛尼人说:『弟兄们,你们要常常喜乐。』那我们要如何喜乐呢?保禄说:『你们要不断祷告,事事感谢。』我们在祈祷中找到基督徒的喜乐,那源自于祈祷和感谢天主的喜乐。
但有礼貌可以是两种人持有的态度:一种是圣方济各·撒肋爵所称的已经是半个成圣的人;另一种是戴假面具的人,掩饰其心灵枯竭及不关心别人。